C'est plutôt que vous avez vos gourous et vous vous servez de nous savoir en leur attribuant des mensonges pour justifier vos égarements..
Besoin d'aide, conversion à l'islam
- Initiateur de la discussion Inconitaa14
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C'est plutôt que vous avez vos gourous et vous vous servez de nous savoir en leur attribuant des mensonges pour justifier vos égarements..
قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
الحمد لله
هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .
وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .
وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .
والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
الحمد لله
هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .
وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .
وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .
والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47
Instruit toi ignorant :
Preuves que les Prophètes demeurent vivants dans leurs tombes :
Il y a de nombreuses preuves dans le Coran, les Hadith et les paroles des Prédécesseurs en ce qui concerne le fait que les Prophètes restent en vie après la mort. En voici quelques-unes :
1) Allâh le Très Haut a dit :
« (Ô Muhammad) Demande aux Messagers que Nous avons envoyés avant toi si Nous avons institué, en dehors du Miséricordieux, d’autres divinités dignes d’être adorées » [2]
De nombreux commentateurs (mufassirun) du Coran ont déclaré dans leurs exégèses respectives que la vie des Prophètes peut être prouvée à partir de ce verset. [3]
2) Allâh le Très Haut a dit :
« Ne dites pas de ceux qui sont tombés (martyrs) au service de Dieu qu’ils sont morts, car ils sont bien vivants, mais vous n’en avez pas conscience » [4]
En ce qui concerne ce verset, le grand expert du Hadith (Hafidh), l’Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani a dit dans Fath al-Bari son monumental commentaire de Sahih al-Bukhari :
« Lorsque la vie des martyrs est prouvée par le texte du Coran, alors ceci est aussi prouvé d’un point de vue analogique. Et les Prophètes sont supérieurs aux martyrs » [5]
3) Sayyiduna Anas ibn Malik rapporte : « Dans la nuit de Isra, le Messager d’Allâh passa devant la tombe de Sayyidina Moussa (‘alayhi salam), et le trouva priant dans sa tombe » [6]
4) Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Les prophètes sont vivants dans leurs tombes et ils prient » [7]
Ce Hadith a été authentifié par de nombreux savant du Hadiths tels que : Ibn Hajar, Al-Haythami, Ali Al-Qari, Al-Munawi, Al-Shawkani et d’autres.
5) Aws ibn Aws rapporte le Messager d’Allâh a dit : « Le jour du vendredi compte parmi vos meilleurs jours. Multipliez donc les prières sur moi en ce jour, car vos prières me sont présentées. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Prophète de Dieu, comment nos prières pourront t’être présentées quand tu seras devenu poussière ? » Le Prophète répondit : « Allâh a interdit à la terre de décomposer le corps des Prophètes. » [8]
6) Sayyidina Abu Huraira rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Nul ne me salue sans que Allâh me rende mon âme afin que je lui retourne la salutation » [9]
7) Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Les Prophètes ne sont pas laissés dans leurs tombes plus de quarante nuits, mais ils prient auprès d’Allah jusqu’à ce que l’on souffle dans la Trompe (du Jour Dernier) » [10]
En raison du fait qu’il existe beaucoup de récits sur la vie des Prophètes (dont seulement quelques-uns ont ici été reproduits à titre d’exemple), l’Imam as-Suyuti est d’avis que ces récits ont atteint le degré de « certitude » (tawatur). [11]
8) Le grand maître du Hadith, al-Hafidh Ibn Hajar al-‘Asqalani a dit : « La mort ne viendra jamais frapper le Messager béni d’Allâh dans sa tombe, plutôt, il restera en vie, en raison du fait que les Prophètes restent en vie dans leurs tombes » [12]
9) L’Imam as-Subki a dit : « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes, cela fait partie de nos croyances » [13]
10) Le grand juriste Hanafi, Allama Ibn Abidin a dit : « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes, comme cela est prouvé dans le Hadith » [14]
11) L’imam al-Shawkani (référence habituelle des Salafis) stipule : « Le Prophète est vivant dans sa tombe, comme cela a été établi dans le Hadith « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes » [15]
12) En outre, l’un des évènements majeurs qui prouvent cela, est l’évènement de Me’raj (Ascension du Prophète vers les cieux), où il a rencontré et conversé avec de nombreux Prophètes. Il fut leur imam dans une prière qu’ils accomplirent en congrégation dans Masjid al-Aqsa.
Les preuves du Coran citées ci-dessus, les Hadiths et les paroles des prédécesseurs (Salaf), tout cela suffit à prouver le fait que les Prophètes demeurent en vie dans leurs tombes après qu’ils aient quitté ce monde. Il existe de nombreuses autres preuves que nous n’avons pas mentionnées ici par soucis de ne pas rendre notre explication trop longue.
C’est pour cela que les savants Sunnites Traditionnels ont retenus cette ‘Aqida à travers les époques. Ce n’est que récemment que certaines personnes se sont opposées à cette opinion.
Pour plus de détails en Arabe sur ce sujet, on peut se référer à Al-Inba de l’Imam Suyuti et à Hayat al-Anbiya de l’Imam Al-Bayhaqi.
Et Allâh est plus Savant
[Mufti] Muhammad ibn Adam
Darul Iftaa, Leicester, UK
Notes :
[1] Lire ici la biographie du Mufti Muhammad ibn Adam Al-Kawthari
[2] Coran – Sourate al-Zukhruf, v45
[3] Voir Durr al-Manthur d’As-Suyuti, Ruh al-Ma’ani de al-Alusi et d’autres
[4] Coran – Sourate al-Baqarah, v154
[5] Fath al-Bari, 6 / 379
[6] Enregistré par l’Imam Mouslim dans son Sahih, et d’autres
[7] Enregistré par Al-Bayhaqi dans son « Hayat al-Anbiya » et Abu Ya’la dans son Musnad
[8] Enregistré par Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah, Darami et d’autres, et authentifié par de nombreux savants comme Ibn al-Qayyim
[9] Musnad Ahmad, 2 / 527 et Abou Dawoud dans ses Sunan, 1 / 279.
[10] Sunan al-Bayhaqi
[11] le texte rapporté est dit « mutawâtir » ou « rapporté au tawâtur » quand la chaîne ininterrompue des rapporteurs est constituée, à chaque niveau, d’un nombre tel de personnes qu’il est impensable qu’elles aient pu faire une erreur.
[12] Fath al-Bari, 17/22
[13] Tabqat al-Shafi’iyya al-Kubra, 6 / 266
[14] Rasa’il d’Ibn Abidin, 2 / 203
[15] Nayl al-Awtar, 5 / 101
Preuves que les Prophètes demeurent vivants dans leurs tombes :
Il y a de nombreuses preuves dans le Coran, les Hadith et les paroles des Prédécesseurs en ce qui concerne le fait que les Prophètes restent en vie après la mort. En voici quelques-unes :
1) Allâh le Très Haut a dit :
« (Ô Muhammad) Demande aux Messagers que Nous avons envoyés avant toi si Nous avons institué, en dehors du Miséricordieux, d’autres divinités dignes d’être adorées » [2]
De nombreux commentateurs (mufassirun) du Coran ont déclaré dans leurs exégèses respectives que la vie des Prophètes peut être prouvée à partir de ce verset. [3]
2) Allâh le Très Haut a dit :
« Ne dites pas de ceux qui sont tombés (martyrs) au service de Dieu qu’ils sont morts, car ils sont bien vivants, mais vous n’en avez pas conscience » [4]
En ce qui concerne ce verset, le grand expert du Hadith (Hafidh), l’Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani a dit dans Fath al-Bari son monumental commentaire de Sahih al-Bukhari :
« Lorsque la vie des martyrs est prouvée par le texte du Coran, alors ceci est aussi prouvé d’un point de vue analogique. Et les Prophètes sont supérieurs aux martyrs » [5]
3) Sayyiduna Anas ibn Malik rapporte : « Dans la nuit de Isra, le Messager d’Allâh passa devant la tombe de Sayyidina Moussa (‘alayhi salam), et le trouva priant dans sa tombe » [6]
4) Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Les prophètes sont vivants dans leurs tombes et ils prient » [7]
Ce Hadith a été authentifié par de nombreux savant du Hadiths tels que : Ibn Hajar, Al-Haythami, Ali Al-Qari, Al-Munawi, Al-Shawkani et d’autres.
5) Aws ibn Aws rapporte le Messager d’Allâh a dit : « Le jour du vendredi compte parmi vos meilleurs jours. Multipliez donc les prières sur moi en ce jour, car vos prières me sont présentées. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Prophète de Dieu, comment nos prières pourront t’être présentées quand tu seras devenu poussière ? » Le Prophète répondit : « Allâh a interdit à la terre de décomposer le corps des Prophètes. » [8]
6) Sayyidina Abu Huraira rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Nul ne me salue sans que Allâh me rende mon âme afin que je lui retourne la salutation » [9]
7) Anas ibn Malik rapporte que le Messager d’Allâh a dit : « Les Prophètes ne sont pas laissés dans leurs tombes plus de quarante nuits, mais ils prient auprès d’Allah jusqu’à ce que l’on souffle dans la Trompe (du Jour Dernier) » [10]
En raison du fait qu’il existe beaucoup de récits sur la vie des Prophètes (dont seulement quelques-uns ont ici été reproduits à titre d’exemple), l’Imam as-Suyuti est d’avis que ces récits ont atteint le degré de « certitude » (tawatur). [11]
8) Le grand maître du Hadith, al-Hafidh Ibn Hajar al-‘Asqalani a dit : « La mort ne viendra jamais frapper le Messager béni d’Allâh dans sa tombe, plutôt, il restera en vie, en raison du fait que les Prophètes restent en vie dans leurs tombes » [12]
9) L’Imam as-Subki a dit : « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes, cela fait partie de nos croyances » [13]
10) Le grand juriste Hanafi, Allama Ibn Abidin a dit : « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes, comme cela est prouvé dans le Hadith » [14]
11) L’imam al-Shawkani (référence habituelle des Salafis) stipule : « Le Prophète est vivant dans sa tombe, comme cela a été établi dans le Hadith « Les Prophètes sont vivants dans leurs tombes » [15]
12) En outre, l’un des évènements majeurs qui prouvent cela, est l’évènement de Me’raj (Ascension du Prophète vers les cieux), où il a rencontré et conversé avec de nombreux Prophètes. Il fut leur imam dans une prière qu’ils accomplirent en congrégation dans Masjid al-Aqsa.
Les preuves du Coran citées ci-dessus, les Hadiths et les paroles des prédécesseurs (Salaf), tout cela suffit à prouver le fait que les Prophètes demeurent en vie dans leurs tombes après qu’ils aient quitté ce monde. Il existe de nombreuses autres preuves que nous n’avons pas mentionnées ici par soucis de ne pas rendre notre explication trop longue.
C’est pour cela que les savants Sunnites Traditionnels ont retenus cette ‘Aqida à travers les époques. Ce n’est que récemment que certaines personnes se sont opposées à cette opinion.
Pour plus de détails en Arabe sur ce sujet, on peut se référer à Al-Inba de l’Imam Suyuti et à Hayat al-Anbiya de l’Imam Al-Bayhaqi.
Et Allâh est plus Savant
[Mufti] Muhammad ibn Adam
Darul Iftaa, Leicester, UK
Notes :
[1] Lire ici la biographie du Mufti Muhammad ibn Adam Al-Kawthari
[2] Coran – Sourate al-Zukhruf, v45
[3] Voir Durr al-Manthur d’As-Suyuti, Ruh al-Ma’ani de al-Alusi et d’autres
[4] Coran – Sourate al-Baqarah, v154
[5] Fath al-Bari, 6 / 379
[6] Enregistré par l’Imam Mouslim dans son Sahih, et d’autres
[7] Enregistré par Al-Bayhaqi dans son « Hayat al-Anbiya » et Abu Ya’la dans son Musnad
[8] Enregistré par Abu Dawud, Nasa’i, Ibn Majah, Darami et d’autres, et authentifié par de nombreux savants comme Ibn al-Qayyim
[9] Musnad Ahmad, 2 / 527 et Abou Dawoud dans ses Sunan, 1 / 279.
[10] Sunan al-Bayhaqi
[11] le texte rapporté est dit « mutawâtir » ou « rapporté au tawâtur » quand la chaîne ininterrompue des rapporteurs est constituée, à chaque niveau, d’un nombre tel de personnes qu’il est impensable qu’elles aient pu faire une erreur.
[12] Fath al-Bari, 17/22
[13] Tabqat al-Shafi’iyya al-Kubra, 6 / 266
[14] Rasa’il d’Ibn Abidin, 2 / 203
[15] Nayl al-Awtar, 5 / 101
Depuis tout à l'heure je te demande de donner des exemples de ces pieux savants...
Je peux te dire aussi que les extraterrestres sont avec nous.. Prouve le contraire..
Salam alaykoum à tous , il est tard.
Pour finir voilà le dévoilement de ton gros mensonge.. :
La fausseté du hadith selon lequel Adam aurait sollicité l’intercession de Muhammad
J’ai lu ce hadith et je voudrais savoir s’il est authentique ou pas : « Quand Adam commit le péché, il dit :
- ô Maître ! Je Te demande de me pardonner par égard pour Muhammad.
- ô Adam ! Comment as-tu connu Muhammad qui n’est pas encore créé !
- ô Maître ! Quand Tu m’as créé par Ta propre main et as insufflé en moi Ton esprit, j’ai redressé ma tête et vu sur les piliers du Trône cette inscription : « Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et Muhammad est son messager » et j’ai compris que Tu n’aurais ajouté à Ton nom que celui de la créature que Tu aimes le plus.
- Tu as raison, ô Adam ! Il est certes celui que j’aime le plus. Invoque Moi par égard pour lui je Te pardonne. Sans lui, je ne t’aurais pas créé ».
C’est un hadith apocryphe rapporté par al-Hakim par la voie d’Abdallah Ibn Mouslim al-Fihri comme suit :
Ismaïl ibn Maslama nous a rapporté d’après Abdarrahman ibn Zayd ibn Aslam d’après son père d’après son grand père qui le tenait d’Omar Ibn al-Khattab (P.A.A) selon lequel le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand Adam a commis le péché… » Et puis il a cité le hadith tel qu’indiqué par l’auteur de la question.
Al-Hakim dit : « la chaîne des rapporteurs de ce hadith est sûre ». Voilà ce qu’Al-Hakim a dit. Mais un groupe d’ulémas ont récusé son jugement concernant l’authenticité du hadith et l’ont déclaré apocryphe et expliqué que le même Hakim s’était contredit au sujet du hadith.
Voici les propos de certains d’entre eux :
Revenant sur les propos susmentionnés d’al-Hakim, Al Dhahabi dit : « Il (le hadith) est plutôt apocryphe ; Abdarrahman est faible – Quant à Abdallah ibn Mouslim, je ne le connais pas ».
Adh-Dhahabi dit encore dans Mizane al-ihtidal : « C’est une fausse information ». Ceci est confirmé par Al-Hafiz ibn Hadjar dans « lissan al-mizane ». Al-Bayhaqui dit : « d’un côté, seul Abdarrahman ibn Zayd inb Aslam, qui est faible, l’a rapporté ». Cet avis est confirmé par Ibn Kathir dans : al-Bidâya wan-Nihâya (2/323).
Al-Albani dit dans as-Silsila adh-Dhahifa (n° 25) : « apocryphe ».
Al-Hakim lui-même a accusé Abdarrahman ibn Zayd d’être un inventeur de hadith … Comment alors juger son hadith authentique ?
Cheikh Al-islam ibn Taymiyya a dit dans Quaida djalîla fi at-tawassul wa al-wassîla (p. 69).
Il a été reproché à al-Hakim d’avoir cité ce hadith puisqu’il dit lui-même dans l’ouvrage intitulé : al-madhkhal ilaa ma’rifati as-sahih min as-saquim : « Abdarrahman ibn Zayd ibn Aslam a rapporté de son père des hadith apocryphes. Et il n’échappe au spécialiste qui y jette un regard attentif qu’il en est l’inventeur. En d’autres termes, Abdarrahman Ibn Zayd ibn Aslam est de l’avis de tous (les spécialistes) faible et il se trompe souvent ».
Voir as-silsila adh-dhaifa par Al-Albani (1/38-47).
La fausseté du hadith selon lequel Adam aurait sollicité l’intercession de Muhammad
J’ai lu ce hadith et je voudrais savoir s’il est authentique ou pas : « Quand Adam commit le péché, il dit :
- ô Maître ! Je Te demande de me pardonner par égard pour Muhammad.
- ô Adam ! Comment as-tu connu Muhammad qui n’est pas encore créé !
- ô Maître ! Quand Tu m’as créé par Ta propre main et as insufflé en moi Ton esprit, j’ai redressé ma tête et vu sur les piliers du Trône cette inscription : « Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et Muhammad est son messager » et j’ai compris que Tu n’aurais ajouté à Ton nom que celui de la créature que Tu aimes le plus.
- Tu as raison, ô Adam ! Il est certes celui que j’aime le plus. Invoque Moi par égard pour lui je Te pardonne. Sans lui, je ne t’aurais pas créé ».
C’est un hadith apocryphe rapporté par al-Hakim par la voie d’Abdallah Ibn Mouslim al-Fihri comme suit :
Ismaïl ibn Maslama nous a rapporté d’après Abdarrahman ibn Zayd ibn Aslam d’après son père d’après son grand père qui le tenait d’Omar Ibn al-Khattab (P.A.A) selon lequel le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand Adam a commis le péché… » Et puis il a cité le hadith tel qu’indiqué par l’auteur de la question.
Al-Hakim dit : « la chaîne des rapporteurs de ce hadith est sûre ». Voilà ce qu’Al-Hakim a dit. Mais un groupe d’ulémas ont récusé son jugement concernant l’authenticité du hadith et l’ont déclaré apocryphe et expliqué que le même Hakim s’était contredit au sujet du hadith.
Voici les propos de certains d’entre eux :
Revenant sur les propos susmentionnés d’al-Hakim, Al Dhahabi dit : « Il (le hadith) est plutôt apocryphe ; Abdarrahman est faible – Quant à Abdallah ibn Mouslim, je ne le connais pas ».
Adh-Dhahabi dit encore dans Mizane al-ihtidal : « C’est une fausse information ». Ceci est confirmé par Al-Hafiz ibn Hadjar dans « lissan al-mizane ». Al-Bayhaqui dit : « d’un côté, seul Abdarrahman ibn Zayd inb Aslam, qui est faible, l’a rapporté ». Cet avis est confirmé par Ibn Kathir dans : al-Bidâya wan-Nihâya (2/323).
Al-Albani dit dans as-Silsila adh-Dhahifa (n° 25) : « apocryphe ».
Al-Hakim lui-même a accusé Abdarrahman ibn Zayd d’être un inventeur de hadith … Comment alors juger son hadith authentique ?
Cheikh Al-islam ibn Taymiyya a dit dans Quaida djalîla fi at-tawassul wa al-wassîla (p. 69).
Il a été reproché à al-Hakim d’avoir cité ce hadith puisqu’il dit lui-même dans l’ouvrage intitulé : al-madhkhal ilaa ma’rifati as-sahih min as-saquim : « Abdarrahman ibn Zayd ibn Aslam a rapporté de son père des hadith apocryphes. Et il n’échappe au spécialiste qui y jette un regard attentif qu’il en est l’inventeur. En d’autres termes, Abdarrahman Ibn Zayd ibn Aslam est de l’avis de tous (les spécialistes) faible et il se trompe souvent ».
Voir as-silsila adh-dhaifa par Al-Albani (1/38-47).
Oui signé par votre maitre Al Albani, qui n'a aucune Ijaza et qui n'a eu aucun maitre , qui est un obscur autodidacte mis en avant comme savant par la monarchie des Al Seoud alliée des Wahhabites . Bravo pour la référence pas crédible du tout. Mais c'est typique des wahhabites, ils effacent les écrits des meilleurs savants depuis des générations et nous mettent comme référence leurs maitres obscurs wahhabites experts en falsification des hadiths et de la chaine d'authenticité , et surtout des pseudo savants reconnus uniquement par eux mêmes . Un club de wahhabites asservi au pouvoir des Al saoud. Des pseudo savants larbins de la monarchie des Al Seoud financeurs des salafistes , ces mêmes Al seoud alliés des infidèles contre leurs propres frères en islam.
T'es malade toi ou quoi ?
Des MUSULMANS qui lisent le Coran au moins 5 fois Tous les JOURS, et qui font du CHIRK !?
C'est pour ça que les salafistes wahhabites les "takfirisent" tous à ces "millions de musulmans" , et le résultat on le voit en Irak en en Syrie : quand on leur donne les moyens de passer à l'acte ce sont des massacres et des tueries sans nom, des tortures, des exécutions d'innocents, des viols ( mêmes les femmes de leurs propres combattants sont prisent à leurs maris ) , du pillage, des destructions, une soit disant application de la charia qui n'est qu'oppression et exécutions expéditives et tous ça avec l'appui masqué des occidentaux mais appui flagrant pour les clairvoyants . Bravo les salafistes, bravo le groupe soit disant sauvé et guidé . Des aveugles criminels est le qualificatif qui va le mieux aux salafistes wahhabites. Jamais la communauté musulmane n'a atteint un tel degré d'horreur en Syrie ou en Irak et ailleurs , comme il a été atteint avec ces satanés salafistes-wahhabites soit disant djihadistes , aidé par leurs maitres américains qui les protègent comme on protège son enfant.
Si vous soutenez ces crimes, c'est que vous êtes dans un égarement sans nom, que votre cœur est plus noir que du charbon. Sans compter que vous devrez répondre devant Dieu de votre soutien à cette secte maudite condamnée très tôt par nos pieux savants dans l'ensemble du monde islamique.
Si vous soutenez ces crimes, c'est que vous êtes dans un égarement sans nom, que votre cœur est plus noir que du charbon. Sans compter que vous devrez répondre devant Dieu de votre soutien à cette secte maudite condamnée très tôt par nos pieux savants dans l'ensemble du monde islamique.
Dernière édition:
Et les pseudo savants ignorants wahhabites guides ignorants des salafistes ils sont quoi ? des soit disant savants qui sont la risée de la grande majorité de la communauté islamique par les avis juridiques faux et aberrants. Leur ignorance n'a égale que leur arrogance. Ces larbins pseudo savants, asservis , et protégés par le pouvoir wahhabite. Des princes qui vivent dans la luxure et qui s'allient aux américains contre leurs propres frères.
Te dérange pas.. Je te lis plus..
Encore un obscur auteur wahhabite révisionniste d'une histoire des wahhabites pourtant attestée et authentifiée par les meilleurs savants dans le monde islamique. Un auteur obscur proclamé docteur par les wahhabites , issu des écoles wahhabites. De nombreux savants ont fait des écrits de mise en garde contre les wahhabites à commencer par ceux de la Mecque et de Médine. Encore une opération de falsification de l'histoire comme les imposteurs salafistes wahhabites en ont l'habitude, pour atténuer les condamnations de nos pieux savant envers ces imposteurs maudits. Ces criminels qui depuis leur apparition il y a plus de deux siècles ne tuent que des musulmans.
Ils rendent faible les hadiths qui les dérangent et authentifient ceux qui sont faibles, sans compter la falsification de nombreux ouvrages pour les rendre " conforment " à leur théorie takfiriste maudite. Un destruction systématique des science islamiques au service de leur doctrine maléfique qui on le voit aujourd’hui justifie les tueries envers des milliers d innocents accusé de " shirk majeur" en Irak et en Syrie mais aussi ailleurs dans le monde musulman, donc qu'on peut tuer comme une mouche les musulmans accusé de shirk par ces criminels. Pas étonnant que les wahhabites détestent les savants des plus grandes écoles islamiques du monde musulman comme El Azhar , car ceux ci les démasquent preuve à l'appui et limitent la propagation de leur fitna dans les esprits des gens .
Ils rendent faible les hadiths qui les dérangent et authentifient ceux qui sont faibles, sans compter la falsification de nombreux ouvrages pour les rendre " conforment " à leur théorie takfiriste maudite. Un destruction systématique des science islamiques au service de leur doctrine maléfique qui on le voit aujourd’hui justifie les tueries envers des milliers d innocents accusé de " shirk majeur" en Irak et en Syrie mais aussi ailleurs dans le monde musulman, donc qu'on peut tuer comme une mouche les musulmans accusé de shirk par ces criminels. Pas étonnant que les wahhabites détestent les savants des plus grandes écoles islamiques du monde musulman comme El Azhar , car ceux ci les démasquent preuve à l'appui et limitent la propagation de leur fitna dans les esprits des gens .
LES PIRES FATWAS DE CHEIKH ALBANI
salam
Voici quelques fatwas de Cheikh Albânî, une des grandes références de la wahabiya et considéré comme étant leur plus grand savant du hadîth!!
ATTENTION, le fait de critiquer ce cheikh peut vous faire encourir quelques problemes, car pour les wahabites on peut critiquer Boukhari, Muslim et tous les savants de la oumma, car ce sont des hommes d'apres la fausse rhétorique wahabite et ils peuvent se tromper!!
Mais prenez garde de ne jamais critiquer leurs savants car, eux, ne sont pas des êtres humains critiquables. Faites le test et discuter avec un wahabi en exposant l'incoherence de leurs savants ou tout simplement donnez leur ces fatwas. Vous allez voir la difference de traitement...du style "nan nan arrête, stop je veux pas ecouter, c'est pas bien ce que tu dis, ce sont de grands savants" etc... etc... etc..; walahi c'est risible!!
Nous n'allons pas traiter ici des réfutations de ses grands dérapages dans le Tawhîd, la Science du Hadîth, le Fiqh, etc. mais nous allons juste nous contenter de poster ses pires fatwas sans commentaire pour attirer l'attention des musulmans sur les dérives de ce cheikh, d'une part, et d'autre part pour avertir ceux qui ne le connaissent pas et leur faire découvrir le vrai visage de ce pseudo savant du Hadîth!!
Walahi certaines de ces fatwas que vous allez lire ci dessous font tout simplement froid dans le dos!!
1/ " Les femmes du Prophète peuvent tomber dans la fornication "[silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 2507, tome 6, P.26 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
2/ " Le fondateur du mouvement Salafî c'est Allâh " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
3/ " Il est interdit à la femme qui a des poils qui poussent au degré que ça devienne une barbe de se raser " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.248, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
4/ " L'étonnement est un Attribut d'Allâh " [ Ach-Chaykh Al-Albânî wa manhajuhu fî taqrîrî masâ'il al-I`tiqâd - Muhammad Sarrûr Cha`bân p. 243, première édition, dâr al-Kiyân Ar-Riyadh ].
5/ " Quand la parole du Prophète contredit son acte, on favorise son acte " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.39, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
6/ " Appel à la destruction de la coupole qui couvre la tombe du Prophète et à faire sortir la tombe du Prophète de sa mosquée " [ Tahdhîru as-Sâjid, ach-Chaykh Al-Albânî, p.58, 3 ème édition, Al-Maktabatu al-Islâmîy, Bayrûth].
7/ " Le Prophète n'est pas la meilleure des créatures " [At-Tawassul Anwâ`uhu wa Ahkâmuhu, Al-Albânî, p. 149, première édition, Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
8/ " Le fait de fêter le Mawlid est tiré de la célébrations des nasârâ (chrétiens) et un suivi de leur actes " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.155, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
9/ " Il est interdit de suivre une école précise comme l'école Châfi`ite ou Hanafite " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.43, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
10/ Le fait de faire la ressemblance entre le fiqh Hanafite et l'évangile [Mukhtasar Sahîh Muslim d'Al-Mundhirî, Tahqîq Al-Albânî, Hadîth n° 2060, p.543, 3ème édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
11/ " La Jamâ`a du Tablîgh est un groupe de soufis moderne. Elle ne se base ni sur le Livre ni sur la Sunna du Prophète " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.31, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
12/ " Il est interdit d'embrasser le Coran car c'est une bid`a et un égarement " [Risâlat Kayfa yajib `alaynâ an-nufassira al-Qur'ân al-Karîm, Al-Albânî, p.28, première édition Al-Maktaba al-Islâmiyya, Jordanie].
13/ " Dire "Sadaqa Allâhu al-`Adhîm " après la lecture du Qur'ân est une bid`a " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.163, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
14/ " Il est interdit de faire le Adhan (l'appel à la prière) en utilisant le micro et le haut parleur " [Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.18, deuxième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrûth].
15/ " Le Mihrâb dans la mosquée est une bid`a " [Silsilat al-ahâdîth ad-Da`îfa, Al-Albânî, hadîth n°448, tome 1 p.641, deuxième édition, Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar-Riyâdh].
16/ " Interdiction aux femmes savantes et aux dâ`iyyât (prêcheuses) de donner des cours aux femmes dans les mosquées " [ référence : Al Albânî dans son ouvrage " silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth n°2680, tome 6, P.401 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
17/ " Celui qui prit at-Tarawîh 20 raka`a contredit la Sunna " [Al-Hâwi min fatâwî ach-Chaykh Al-Albânî, Abû Hammâm al-Misrîy, tome 1, p.326, Al-Matba`a al-`Ilmiyya - Egypte].
18/ " Il est interdit de dire à une personne après le cours "fais moi du`â' "[Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 702, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
19/ " Interdiction à l'imâm pendant le prêche de faire du`â' pour les mujâhidîn (combattants) et ceux qui combattent pour défendre l'Islâm "[Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.72, deuxième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrûth].
20/ " Le peuple Palestinien doit quitter la Palestine et ne doit pas rester sous l'autorité sioniste" [Fatâwâ Ach-Chaykh Al-Albânî, `Ukkâchatu `Abdu al-Mannân, p.18, deuxième édition, Dâr al-Jîl, Bayrûth].
salam
Voici quelques fatwas de Cheikh Albânî, une des grandes références de la wahabiya et considéré comme étant leur plus grand savant du hadîth!!
ATTENTION, le fait de critiquer ce cheikh peut vous faire encourir quelques problemes, car pour les wahabites on peut critiquer Boukhari, Muslim et tous les savants de la oumma, car ce sont des hommes d'apres la fausse rhétorique wahabite et ils peuvent se tromper!!
Mais prenez garde de ne jamais critiquer leurs savants car, eux, ne sont pas des êtres humains critiquables. Faites le test et discuter avec un wahabi en exposant l'incoherence de leurs savants ou tout simplement donnez leur ces fatwas. Vous allez voir la difference de traitement...du style "nan nan arrête, stop je veux pas ecouter, c'est pas bien ce que tu dis, ce sont de grands savants" etc... etc... etc..; walahi c'est risible!!
Nous n'allons pas traiter ici des réfutations de ses grands dérapages dans le Tawhîd, la Science du Hadîth, le Fiqh, etc. mais nous allons juste nous contenter de poster ses pires fatwas sans commentaire pour attirer l'attention des musulmans sur les dérives de ce cheikh, d'une part, et d'autre part pour avertir ceux qui ne le connaissent pas et leur faire découvrir le vrai visage de ce pseudo savant du Hadîth!!
Walahi certaines de ces fatwas que vous allez lire ci dessous font tout simplement froid dans le dos!!
1/ " Les femmes du Prophète peuvent tomber dans la fornication "[silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 2507, tome 6, P.26 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
2/ " Le fondateur du mouvement Salafî c'est Allâh " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
3/ " Il est interdit à la femme qui a des poils qui poussent au degré que ça devienne une barbe de se raser " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.248, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
4/ " L'étonnement est un Attribut d'Allâh " [ Ach-Chaykh Al-Albânî wa manhajuhu fî taqrîrî masâ'il al-I`tiqâd - Muhammad Sarrûr Cha`bân p. 243, première édition, dâr al-Kiyân Ar-Riyadh ].
5/ " Quand la parole du Prophète contredit son acte, on favorise son acte " [ Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.39, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
6/ " Appel à la destruction de la coupole qui couvre la tombe du Prophète et à faire sortir la tombe du Prophète de sa mosquée " [ Tahdhîru as-Sâjid, ach-Chaykh Al-Albânî, p.58, 3 ème édition, Al-Maktabatu al-Islâmîy, Bayrûth].
7/ " Le Prophète n'est pas la meilleure des créatures " [At-Tawassul Anwâ`uhu wa Ahkâmuhu, Al-Albânî, p. 149, première édition, Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
8/ " Le fait de fêter le Mawlid est tiré de la célébrations des nasârâ (chrétiens) et un suivi de leur actes " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.155, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
9/ " Il est interdit de suivre une école précise comme l'école Châfi`ite ou Hanafite " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.43, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
10/ Le fait de faire la ressemblance entre le fiqh Hanafite et l'évangile [Mukhtasar Sahîh Muslim d'Al-Mundhirî, Tahqîq Al-Albânî, Hadîth n° 2060, p.543, 3ème édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
11/ " La Jamâ`a du Tablîgh est un groupe de soufis moderne. Elle ne se base ni sur le Livre ni sur la Sunna du Prophète " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.31, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
12/ " Il est interdit d'embrasser le Coran car c'est une bid`a et un égarement " [Risâlat Kayfa yajib `alaynâ an-nufassira al-Qur'ân al-Karîm, Al-Albânî, p.28, première édition Al-Maktaba al-Islâmiyya, Jordanie].
13/ " Dire "Sadaqa Allâhu al-`Adhîm " après la lecture du Qur'ân est une bid`a " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.163, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
14/ " Il est interdit de faire le Adhan (l'appel à la prière) en utilisant le micro et le haut parleur " [Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.18, deuxième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrûth].
15/ " Le Mihrâb dans la mosquée est une bid`a " [Silsilat al-ahâdîth ad-Da`îfa, Al-Albânî, hadîth n°448, tome 1 p.641, deuxième édition, Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar-Riyâdh].
16/ " Interdiction aux femmes savantes et aux dâ`iyyât (prêcheuses) de donner des cours aux femmes dans les mosquées " [ référence : Al Albânî dans son ouvrage " silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth n°2680, tome 6, P.401 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
17/ " Celui qui prit at-Tarawîh 20 raka`a contredit la Sunna " [Al-Hâwi min fatâwî ach-Chaykh Al-Albânî, Abû Hammâm al-Misrîy, tome 1, p.326, Al-Matba`a al-`Ilmiyya - Egypte].
18/ " Il est interdit de dire à une personne après le cours "fais moi du`â' "[Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 702, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
19/ " Interdiction à l'imâm pendant le prêche de faire du`â' pour les mujâhidîn (combattants) et ceux qui combattent pour défendre l'Islâm "[Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.72, deuxième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrûth].
20/ " Le peuple Palestinien doit quitter la Palestine et ne doit pas rester sous l'autorité sioniste" [Fatâwâ Ach-Chaykh Al-Albânî, `Ukkâchatu `Abdu al-Mannân, p.18, deuxième édition, Dâr al-Jîl, Bayrûth].
21/ " L'intifâda Palestinienne contre l'occupation sionniste est un acte harâm et n'est pas autorisé" [Enregistrement audio Al-Hudâ wa an-nûr ach-Chaykh al-Albânî].
22/ " Allâh a deux yeux " [Al Fatwâwî Al-Kuwaytiyyatu Al-Albânî, p.43, première édition, Dâr Ad-Diyâ' - Egypte].
23/ " Le rire est un Attribut d'Allâh " [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 2810, tome 1, P.738 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
24/ " Allâh a réellement une main " [Ach-Chaykh Al-Albânî wa manhajuhu fî taqrîrî masâ'il al-I`tiqâd - Muhammad Sarrûr Cha`bân p. 216, première édition, dâr al-Kiyân Ar-Riyadh ].
25/ " L'infaillibilité des prophètes n'est pas absolu " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
26/ " Il est possible que le Prophète oubli les versets qu'il a cité aux gens " [Al Fatwâwî Al-Kuwaytiyyatu Al-Albânî, p.30-31, première édition, Dâr Ad-Diyâ' - Egypte].
27/ " Il est harâm d'embrasser la main de son père et de sa mère, car cela fait partie des innovations " [Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 718, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
28/ " Il est harâm de rendre visite chaque vendredi à ses parents décédés car cela fait partie des innovations ". [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.258, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
29/ " Il est harâm aux femmes de porter tout or en bijoux formant un cercle, comme les bagues, les bracelets, les colliers, les ceintures, etc. "[Âdâb az-Zafâf Al-Albânî, dans l'introduction de l'ouvrage et à la p.222, première édition, Maktabat al-Ma`ârif lî Nachri wa at-Tawzî` - Ar-Riyâdh].
30/ " Il est autorisé à une femme d'allaiter directement par le sein un homme étranger à elle " [Enregistrement audio Al-Hudâ wa an-nûr ach-Chaykh al-Albânî].
31/ " Il est harâm de réciter la Fâtiha pour un mort et ou de réciter le Qur'ân en ayant l'intention que les hasanât soient destinées au mort "[Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.256, 257, 259, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
32/ " Il est harâm de présenter sa ta`ziyya (condoléances) à la famille d'un mort devant les tombes ni dans un endroit précis et il est interdit de limiter cela à trois jours " [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.255, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
33/ " Il est harâm d'inscrire le nom du mort ainsi que la date de sa mort sur sa tombe " [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.265, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
34/ " La masturbation pendant le mois de Ramadan n'annule pas le jeûne ". [Tamâm al-Minnah Al-Albânî p.418, cinquième édition, Dâru ar-Râyah - Ar-Riyâdh].
35/ "Il est harâm de s'habiller en pantalon pour les hommes comme pour les femmes " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte et également dans l'enregistrement audio Al-Hudâ wa an-nûr ach-Chaykh al-Albânî].
36/ " Il est Sunna de mettre la montre à la main droite " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.149, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
37/ " Il est harâm de rendre le jour de vendredi comme un jour férié " [Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.65, troisième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrût].
38/ " Il est harâm de dire " Bismi Allâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm " avant de manger, il faut juste dire " Bismi Allâh "". [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 346, tome 1, P.681 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
39/ " Il est harâm de faire salât sur le Prophète lorsqu'on est étonnée d'une chose " [Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 701, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
40/ " Il est harâm de voyager spécifiquement pour rendre visite au Prophète " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.12, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte et dans Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.265, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût]. ].
41/ " Donner des noms aux mouvements et groupes musulmans est une bid`a sauf le mouvement Salafi " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.27, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
42/ " Il est harâm de louer les appartements aux soufis s'ils déclarent qu'ils sont soufis " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.136, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
43/ " Il est harâm au musulman de boire debout " [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 177, tome 1, P.340 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
fatwa Albani - wahabisme
22/ " Allâh a deux yeux " [Al Fatwâwî Al-Kuwaytiyyatu Al-Albânî, p.43, première édition, Dâr Ad-Diyâ' - Egypte].
23/ " Le rire est un Attribut d'Allâh " [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 2810, tome 1, P.738 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
24/ " Allâh a réellement une main " [Ach-Chaykh Al-Albânî wa manhajuhu fî taqrîrî masâ'il al-I`tiqâd - Muhammad Sarrûr Cha`bân p. 216, première édition, dâr al-Kiyân Ar-Riyadh ].
25/ " L'infaillibilité des prophètes n'est pas absolu " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
26/ " Il est possible que le Prophète oubli les versets qu'il a cité aux gens " [Al Fatwâwî Al-Kuwaytiyyatu Al-Albânî, p.30-31, première édition, Dâr Ad-Diyâ' - Egypte].
27/ " Il est harâm d'embrasser la main de son père et de sa mère, car cela fait partie des innovations " [Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 718, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
28/ " Il est harâm de rendre visite chaque vendredi à ses parents décédés car cela fait partie des innovations ". [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.258, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
29/ " Il est harâm aux femmes de porter tout or en bijoux formant un cercle, comme les bagues, les bracelets, les colliers, les ceintures, etc. "[Âdâb az-Zafâf Al-Albânî, dans l'introduction de l'ouvrage et à la p.222, première édition, Maktabat al-Ma`ârif lî Nachri wa at-Tawzî` - Ar-Riyâdh].
30/ " Il est autorisé à une femme d'allaiter directement par le sein un homme étranger à elle " [Enregistrement audio Al-Hudâ wa an-nûr ach-Chaykh al-Albânî].
31/ " Il est harâm de réciter la Fâtiha pour un mort et ou de réciter le Qur'ân en ayant l'intention que les hasanât soient destinées au mort "[Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.256, 257, 259, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
32/ " Il est harâm de présenter sa ta`ziyya (condoléances) à la famille d'un mort devant les tombes ni dans un endroit précis et il est interdit de limiter cela à trois jours " [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.255, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
33/ " Il est harâm d'inscrire le nom du mort ainsi que la date de sa mort sur sa tombe " [Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.265, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût].
34/ " La masturbation pendant le mois de Ramadan n'annule pas le jeûne ". [Tamâm al-Minnah Al-Albânî p.418, cinquième édition, Dâru ar-Râyah - Ar-Riyâdh].
35/ "Il est harâm de s'habiller en pantalon pour les hommes comme pour les femmes " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.18, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte et également dans l'enregistrement audio Al-Hudâ wa an-nûr ach-Chaykh al-Albânî].
36/ " Il est Sunna de mettre la montre à la main droite " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.149, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
37/ " Il est harâm de rendre le jour de vendredi comme un jour férié " [Al-Ajwiba an-Nâfi`a `an as'ilati lujnati masjidi al-Jâmi`ati, Al-Albânî, p.65, troisième édition, Al-Maktab al-Islamîy, Bayrût].
38/ " Il est harâm de dire " Bismi Allâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm " avant de manger, il faut juste dire " Bismi Allâh "". [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 346, tome 1, P.681 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
39/ " Il est harâm de faire salât sur le Prophète lorsqu'on est étonnée d'une chose " [Qâmus al-Bida` Mustakhraj min Kutûb al-Albânî, Machhûr as-Salmân wa Ahmad Ach-Chukûkânî, p. 701, troisième édition, Dâr al-Imâm Al-Bukhârî - Qatar].
40/ " Il est harâm de voyager spécifiquement pour rendre visite au Prophète " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.12, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte et dans Ahkâm Al-Janâ'iz wa bida`ihâ, p.265, quatrième édition, Al-Maktab al-Islâmiy - Bayrût]. ].
41/ " Donner des noms aux mouvements et groupes musulmans est une bid`a sauf le mouvement Salafi " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.27, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
42/ " Il est harâm de louer les appartements aux soufis s'ils déclarent qu'ils sont soufis " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.136, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
43/ " Il est harâm au musulman de boire debout " [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 177, tome 1, P.340 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
fatwa Albani - wahabisme
J'aurais bien répondu à tes 43 points mais je pense que tu ne les a même pas lues et tu sais même pas de quoi il s'agit ! Tu cites des trucs comme étant des erreurs de Cheikh Al Albani alors qu'il y a unanimité des savants là-dessus depuis des siècles (ils sont wahhabites alors..).
T'as pas aimé qu'il a parlé des Soufis et des Tabligh ? Ces deux sectes égarées ?
Je n'ai jamais encore qqn d'aussi ignorant !
Lis le livre.. Ça t'aideras..
Je demanderai juste aux personnes ici présentes de dire si ils sont d'accord avec ce que tu dis sur Cheikh al Imam al Muhadith al Albani
T'as pas aimé qu'il a parlé des Soufis et des Tabligh ? Ces deux sectes égarées ?
Je n'ai jamais encore qqn d'aussi ignorant !
Lis le livre.. Ça t'aideras..
Je demanderai juste aux personnes ici présentes de dire si ils sont d'accord avec ce que tu dis sur Cheikh al Imam al Muhadith al Albani
J'aurais bien répondu à tes 43 points mais je pense que tu ne les a même pas lues et tu sais même pas de quoi il s'agit ! Tu cites des trucs comme étant des erreurs de Cheikh Al Albani alors qu'il y a unanimité des savants là-dessus depuis des siècles (ils sont wahhabites alors..).
T'as pas aimé qu'il a parlé des Soufis et des Tabligh ? Ces deux sectes égarées ?
Je n'ai jamais encore qqn d'aussi ignorant !
Lis le livre.. Ça t'aideras..
Je demanderai juste aux personnes ici présentes de dire si ils sont d'accord avec ce que tu dis sur Cheikh al Imam al Muhadith al Albani
T'as pas aimé qu'il a parlé des Soufis et des Tabligh ? Ces deux sectes égarées ?
Je n'ai jamais encore qqn d'aussi ignorant !
Lis le livre.. Ça t'aideras..
Je demanderai juste aux personnes ici présentes de dire si ils sont d'accord avec ce que tu dis sur Cheikh al Imam al Muhadith al Albani
J'ai trouvé où tu as été cherché tes informations... C'est pas étonnant !
Comme les arabes disent :
Celui qui prend le corbeau comme guide.. Il le conduira sur des cadavres de chiens
ومن يتخذ الغراب له دليلاً... يمر به على جيف الكلاب
Tu as fait un copier coller.. Il faut au moins le préciser. .
Comme les arabes disent :
Celui qui prend le corbeau comme guide.. Il le conduira sur des cadavres de chiens
ومن يتخذ الغراب له دليلاً... يمر به على جيف الكلاب
Tu as fait un copier coller.. Il faut au moins le préciser. .
Cause01
VIB
@31Toulousain, Dans tes 40 points y'a des trucs vrais et y'a aussi des trucs qui sont dans les ahadith.
Donc purge un peu ta liste parce que ça te dessert et qu'aussi il en avait sorti des meilleures le al Albani
Donc purge un peu ta liste parce que ça te dessert et qu'aussi il en avait sorti des meilleures le al Albani
Quoi par exemple?
Exemple : Boire debout n'est pas haram, mais boire assis est préférable à boire debout . Il y a une différence entre Haram , makrouh ou recommandé ( préférable). Il y a le hadith mais aussi son explication.
Exemple : Boire debout n'est pas haram, mais boire assis est préférable à boire debout . Il y a une différence entre Haram , makrouh ou recommandé ( préférable). Il y a le hadith mais aussi son explication.
@31Toulousain, Dans tes 40 points y'a des trucs vrais et y'a aussi des trucs qui sont dans les ahadith.
Donc purge un peu ta liste parce que ça te dessert et qu'aussi il en avait sorti des meilleures le al Albani
Cause01
VIB
# Figurant dans les ahadith :
23/ " Le rire est un Attribut d'Allâh " [silsilat al ahâdîth as-sahîha, hadîth 2810, tome 1, P.738 première édition Maktabat al-Ma`ârif li an-Nachr wa at-Tawzî` - ar riyâdh].
Abou Shaybah, rahimahoullah, rapporte dans son Mousanaf, 5/338, que Mou’adh ‘ibn ‘Afra demanda au Prophète Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam : « Qu’est-ce qui fait rire le Seigneur à la vue de son serviteur ? » - Mouhammad, sallallahou ‘alayhi wa sallam, répondit : « C’est le serviteur qui se jette sur l’ennemi sans armure » - À ces mots, Mou’adhse dépouilla de son armure et combattitjusqu’à être tué.
# Figurant dans le Coran :
26/ " Il est possible que le Prophète oubli les versets qu'il a cité aux gens "
2-106. Si Nous enregistrons un signe quelconque ou que Nous le fassions oublier [...]
# Figurant dans la bonne foi :
8/ " Le fait de fêter le Mawlid est tiré de la célébrations des nasârâ (chrétiens) et un suivi de leur actes " [Fatâwî al-Albânî fî al-Madînah wa al-Imârât, p.155, première édition Dâr ad-Diyâ', Egypte].
-Le rire n'est pas un attribut comparable à l'attribut humain: c est ce que voulait dire AL Albani car il comparait ça au rire humain
-Dans la mémorisation du Coran , le prophète était infaillible
-Fêter la naissance du prophète salahou alayhi wa salam qui est le prophète ( salahou alayhi wa salam) universel pour toute l'humanité, a été agrée et autorisé par les savants de 4 grandes écoles islamique ( Malékite, Chafeite, hanbalite et hanafite) parmi eux les plus grands comme l'Imam Nawawi.
Il ne s'agit pas de fêter comme un débauché mais de commémorer et perpétuer la mémoire du prophète salahou alayhi wa salam dans la communauté des musulmans.
Les wahhabites interdisent de fêter la naissance du prophète salahou alayhi wa salam la meilleure des créatures de Dieu , mais autorisent de fêter celle du leur "guide" aveugle Mohammed Ibn Abdelwahab.
-Dans la mémorisation du Coran , le prophète était infaillible
-Fêter la naissance du prophète salahou alayhi wa salam qui est le prophète ( salahou alayhi wa salam) universel pour toute l'humanité, a été agrée et autorisé par les savants de 4 grandes écoles islamique ( Malékite, Chafeite, hanbalite et hanafite) parmi eux les plus grands comme l'Imam Nawawi.
Il ne s'agit pas de fêter comme un débauché mais de commémorer et perpétuer la mémoire du prophète salahou alayhi wa salam dans la communauté des musulmans.
Les wahhabites interdisent de fêter la naissance du prophète salahou alayhi wa salam la meilleure des créatures de Dieu , mais autorisent de fêter celle du leur "guide" aveugle Mohammed Ibn Abdelwahab.
Dernière édition:
-Le Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a dit dans l'ouvrage intitulé "Al-Fatâwa Al-Kobra":
"Quant au fait de fêter un moment hormis les saisons légitimes, comme quelques nuits de Rabî` Al-Awal qu'on prétend être la nuit de Mawlid, ou quelques nuits de Radjab, ou le 18 de Dhoul Hidja, ou le premier vendredi du mois de Radjab, ou le 8ème de Chawwâl que les ignorants appellent "la fête des gens pieux" (`Id Al-'Abrâr), tout cela est des innovations hérétiques que les pieux prédécesseurs n'ont pas agrée et n'ont pas pratiqué non plus."
Il a dit dans son livre intitulé « Al-Iqtidâ »:
"Certes, les prédécesseurs n'ont pas fêté Al-Mawlid, malgré le grand amour qu’ils vouaient au Prophète et le fait que personne ne le leur empêchait de faire"
et il ajoute:
"Si le Mawlid était un acte purement bon ou prépondérant, les prédécesseurs auraient été les plus empressés à la pratiquer que nous, puisqu'ils aimaient le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et le respectait plus que nous, et puisqu'ils tenaient plus que nous à faire le bien."
-De même, Ibn Al-Hâdj a dit dans son ouvrage intitulé (Al-Madkhal):
"Quand le Mawlid est épargné de toutes sortes de célébration ou de mets préparé à son occasion ou d'invitations aux gens... S'il est exempt de tout cela, cela sera également considéré comme une Bid`a; puisque c'est un ajout en religion que les prédécesseurs n'ont pas fait."
"Quant au fait de fêter un moment hormis les saisons légitimes, comme quelques nuits de Rabî` Al-Awal qu'on prétend être la nuit de Mawlid, ou quelques nuits de Radjab, ou le 18 de Dhoul Hidja, ou le premier vendredi du mois de Radjab, ou le 8ème de Chawwâl que les ignorants appellent "la fête des gens pieux" (`Id Al-'Abrâr), tout cela est des innovations hérétiques que les pieux prédécesseurs n'ont pas agrée et n'ont pas pratiqué non plus."
Il a dit dans son livre intitulé « Al-Iqtidâ »:
"Certes, les prédécesseurs n'ont pas fêté Al-Mawlid, malgré le grand amour qu’ils vouaient au Prophète et le fait que personne ne le leur empêchait de faire"
et il ajoute:
"Si le Mawlid était un acte purement bon ou prépondérant, les prédécesseurs auraient été les plus empressés à la pratiquer que nous, puisqu'ils aimaient le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et le respectait plus que nous, et puisqu'ils tenaient plus que nous à faire le bien."
-De même, Ibn Al-Hâdj a dit dans son ouvrage intitulé (Al-Madkhal):
"Quand le Mawlid est épargné de toutes sortes de célébration ou de mets préparé à son occasion ou d'invitations aux gens... S'il est exempt de tout cela, cela sera également considéré comme une Bid`a; puisque c'est un ajout en religion que les prédécesseurs n'ont pas fait."
Les wahhabites démasquées, le wahhabisme mis a nu:
Écoutez bien:
http://www.institut-al-imam-malik.fr/le-wahhabisme-sa-doctrine-et-ses-pratiques-de-1700-a-nos-jours/
Écoutez bien:
http://www.institut-al-imam-malik.fr/le-wahhabisme-sa-doctrine-et-ses-pratiques-de-1700-a-nos-jours/
@31Toulousain, tu peux pas te tout simplement répondre à mes deux questions ?!
Une date
Le nom du numéro du volume et la page où Nawawi autorise de fêter le Mawlid
Une date
Le nom du numéro du volume et la page où Nawawi autorise de fêter le Mawlid
Dernière édition:
@31Toulousain, t'en as pas marre de faire des copier coller bêtement ?!
À croire que tu t'adresses au monde entier..
À croire que tu t'adresses au monde entier..
Des cours en ligne pour les francophones pour soigner l'ignorance
INSTITUT AL IMAM MALIK dirigé par des vrais savants.
http://www.institut-al-imam-malik.fr/reglement-et-fonctionnement-de-linstitut/
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http://www.institut-al-imam-malik.fr/reglement-et-fonctionnement-de-linstitut/