Non j'attaque ceux qui attaquent les libertés.
Avant l'arrivée des étrangers salafistes, tout le monde s'entendait en paix dans les villages du Mali, les musulmans et ceux qui ne le sont pas.
Fallait-il laisser des Arabes coloniser le Mali?
- Initiateur de la discussion Maverite
- Date de début
Non j'attaque ceux qui attaquent les libertés.
Avant l'arrivée des étrangers salafistes, tout le monde s'entendait en paix dans les villages du Mali, les musulmans et ceux qui ne le sont pas.
voiesansissue
Me up
Tu es Malien ou tu as peut être vécu au Mali, je sens un profond attachement à ce pays ?
On ne sait pas ce qui serait advenu la France, on ne peut pas réécrire l'Histoire. Le pouvoir Nazi aurait peut être été évincé et la France une colonie Allemande fleurissante avec plein de PME et un taux de croissance important.
tu sors une histoire issu du monde des bisounoursNon j'attaque ceux qui attaquent les libertés.
Avant l'arrivée des étrangers salafistes, tout le monde s'entendait en paix dans les villages du Mali, les musulmans et ceux qui ne le sont pas.
les Touaregs subissent discrimination sur discrimination de la part
de l'état malien depuis des décennie.
c'est un probleme de tracé des frontiere issu de la décolonisation
les Touaregs ne font pas partie du peuple africain noir
ce sont des africains du nord.
Ce titre est une vaine tentative d'asphyxie de la cause Touareg.
c'est une manipulation qui consiste a noyer la composante Touareg dans un habit arabe, afin de mieux justifier les exactions en cours contre elle.
voiesansissue
Me up
A la base il y a un conflit ethnique qui a évolué mais lui voit que les méchants arabes et musulmans.....et c'est un prétexte à sa haine à peine cachée.
Les problèmes au Mali ne datent pas d'aujourd'hui...Les Touaregs sont un peu comme les Kurdes ..
firar
VIB
les touaregs sont des nomades, les frontières ils ne les ont jamais connus même du temps de la colonisation.
C'est leur liberté qu'ils veulent
Et peut être un 4x4 japonnais tout neuf.
Je plaisante mais il y a du vrai
Il parle des arabes, mais aux maghreb il n'y a que des amazighs ou des amazighs arabisés et une minuscule proportion d'arabe pur souche.
les envahisseur arabe ont été dilué dans la masse génétique du peuple amazighs.
voiesansissue
Me up
Quand tu vois d'autres berbères, ils sont sédentarisés et ont des habitats identifiés, et vivent au sein des pays d'Afrique du Nord ...
J'ai regardé les conflits avec les Touaregs, il y en a toujours eu au Niger et au Mali.
voiesansissue
Me up
C'est ce que je lui ai dit, arabe ça veut rien dire, génétiquement, berbérophones et arabophones sont amazighs majoritairement.
Il confond arabe et arabophone.
C'est pas avec toi, que je discutais de l'origine des Berbères ?
firar
VIB
De quoi crois tu que vivaient les touaregs; comme les saharaouis d'une bonne part de razzia bien sur qui amélioraient l'ordinaire du transport et négoce et de l'élevage.
Fallait bien vivre
voiesansissue
Me up
Dans un autre sujet ...c'est complexe ..
Oui ... et d'autres se sont sédentarisés et ont été dans les villes pour vivre.
J'ai lu cela sur wikipedia: Au début du xxe siècle, les Touareg furent le dernier peuple d'Afrique de l'Ouest soumis par les Français, et leurs terres furent réparties entre le Niger, le Mali, l'Algérie et la Libye.
Ce serait les descendants des premiers Africains du Nord.
Non, au Maroc les Amazighs sont majoritaires, de peu mais ils le sont encore.
La rébellion Touaregs au dela des Clichés
Revendiqué par les «hommes bleus», le nord du Mali est peuplé principalement de populations subsahariennes. Une zone enclavée, longtemps négligée avant d’être favorisée par une politique de décentralisation dans les années 90. Une terre où les identités sont en conflit persistant. Par André Chappatte, anthropologue
Avec la crise au nord du Mali, beaucoup de lecteurs ont appris que l’Azawad est le berceau des Touareg, un peuple dénigré par les gouvernements maliens depuis l’indépendance du pays en 1960. Cependant, rares sont les médias qui approfondissent la démographie du territoire de l’Azawad revendiqué par le Mouvement national de libération de l’Azawad (MNLA).
Il est donc nécessaire de rappeler la diversité culturelle de la boucle du Niger, les acquis de la IIIe République du Mali et de souligner les conséquences néfastes de cette crise sur les relations communautaires entre les autochtones arabo-berbères et subsahariens.
Les peuples de la boucle du Niger
Le nord du Mali est une mosaïque de peuples arabo-berbères et subsahariens où se mêlent Songhaï, Bella, Touareg, Peuls, Haoussa, […] Arabes, Maures et Bambara. Cependant, mises à part les zones de Kidal et de Ménaka, les Touareg sont minoritaires dans le carrefour de la boucle du Niger. Pourquoi donc le MNLA revendique-t-il les villes de Tombouctou et de Gao ainsi que la zone au sud du fleuve Niger jusqu’à Douentza comme parties intégrantes de l’Azawad? Est-ce qu’il y a eu une récente colonisation du nord du Mali par des peuples non autochtones qui menaceraient l’identité touareg de cette région?
A l’exception des conquêtes marocaines sous les dynasties des Almoravides et des Saadiens, la boucle du Niger fut principalement dominée par des peuples subsahariens jusqu’à la colonisation française. Cette domination se traduisit par la formation des grands empires du Ghana (IXe-XIIIe siècles), du Mali (XIIIe-XVIe), et du Songhaï (XVe-XVIe), et plus récemment, par l’Empire peul du Macina (1818-1862). Cette population majoritaire de peuples subsahariens a côtoyé les Touareg provenant du massif montagneux de l’Adrar des Ifoghas. Tout comme les Touareg, ces peuples sont des autochtones du nord du Mali. Est-ce que leur opinion a été considérée par le MNLA? En tout cas, le choix du mot «Azawad» n’est pas innocent: il s’agit d’un mot d’origine tamasheq (la langue des Touareg) qui signifie littéralement «la terre de transhumance» en référence à leur tradition nomadique. Certains interprèteront les revendications territoriales du MNLA comme une résurgence du projet colonial français de l’Organisation commune des régions sahariennes (entre 1957 et 1963) car une terre de transhumance se caractérise plutôt par un mouvement circulaire dans un espace souple. Même si le MNLA se proclame protecteur des peuples de la région, Azawad signifie avant tout un espace dans lequel se lit uniquement l’identité touareg.
Revendiqué par les «hommes bleus», le nord du Mali est peuplé principalement de populations subsahariennes. Une zone enclavée, longtemps négligée avant d’être favorisée par une politique de décentralisation dans les années 90. Une terre où les identités sont en conflit persistant. Par André Chappatte, anthropologue
Avec la crise au nord du Mali, beaucoup de lecteurs ont appris que l’Azawad est le berceau des Touareg, un peuple dénigré par les gouvernements maliens depuis l’indépendance du pays en 1960. Cependant, rares sont les médias qui approfondissent la démographie du territoire de l’Azawad revendiqué par le Mouvement national de libération de l’Azawad (MNLA).
Il est donc nécessaire de rappeler la diversité culturelle de la boucle du Niger, les acquis de la IIIe République du Mali et de souligner les conséquences néfastes de cette crise sur les relations communautaires entre les autochtones arabo-berbères et subsahariens.
Les peuples de la boucle du Niger
Le nord du Mali est une mosaïque de peuples arabo-berbères et subsahariens où se mêlent Songhaï, Bella, Touareg, Peuls, Haoussa, […] Arabes, Maures et Bambara. Cependant, mises à part les zones de Kidal et de Ménaka, les Touareg sont minoritaires dans le carrefour de la boucle du Niger. Pourquoi donc le MNLA revendique-t-il les villes de Tombouctou et de Gao ainsi que la zone au sud du fleuve Niger jusqu’à Douentza comme parties intégrantes de l’Azawad? Est-ce qu’il y a eu une récente colonisation du nord du Mali par des peuples non autochtones qui menaceraient l’identité touareg de cette région?
A l’exception des conquêtes marocaines sous les dynasties des Almoravides et des Saadiens, la boucle du Niger fut principalement dominée par des peuples subsahariens jusqu’à la colonisation française. Cette domination se traduisit par la formation des grands empires du Ghana (IXe-XIIIe siècles), du Mali (XIIIe-XVIe), et du Songhaï (XVe-XVIe), et plus récemment, par l’Empire peul du Macina (1818-1862). Cette population majoritaire de peuples subsahariens a côtoyé les Touareg provenant du massif montagneux de l’Adrar des Ifoghas. Tout comme les Touareg, ces peuples sont des autochtones du nord du Mali. Est-ce que leur opinion a été considérée par le MNLA? En tout cas, le choix du mot «Azawad» n’est pas innocent: il s’agit d’un mot d’origine tamasheq (la langue des Touareg) qui signifie littéralement «la terre de transhumance» en référence à leur tradition nomadique. Certains interprèteront les revendications territoriales du MNLA comme une résurgence du projet colonial français de l’Organisation commune des régions sahariennes (entre 1957 et 1963) car une terre de transhumance se caractérise plutôt par un mouvement circulaire dans un espace souple. Même si le MNLA se proclame protecteur des peuples de la région, Azawad signifie avant tout un espace dans lequel se lit uniquement l’identité touareg.
A
AncienMembre
Non connecté
suite ....
La décentralisation de lEtat malien
Le nord du Mali ainsi que la majeure partie de larrière-pays souffrent dune lacune en matière dinfrastructures, en comparaison avec les grands axes du sud du pays. Ce déséquilibre est dû au poids démographique du Sud, à limportance économique de sa culture cotonnière dexportation et à une politique post-coloniale de désenclavement du Mali par le sud avec le goudronnage des axes routiers liant Bamako aux grands ports ouest-africains.
Le délaissement économique du nord du Mali est ressenti par tous les peuples qui y habitent. Face à lhypercentralisme de lEtat malien, à la grogne des populations septentrionales et aux revendications touareg, le gouvernement malien a mis en uvre une ambitieuse réforme de décentralisation dans les années 1990. Trois niveaux de collectivités territoriales ont été créés (Communes, Cercles, Régions). De nombreux services de lEtat se sont installés dans les villes régionales et ont contribué au développement local du pays. Dès lors, de nombreuses ONG et agences gouvernementales (dont la coopération suisse) négocient une importante partie de leur aide directement avec ces collectivités décentralisées sans passer par Bamako. Avec les Régions de Tombouctou, de Gao et de Kidal, le nord du Mali a été favorisé, eu égard à sa faible démographie. En 2012, cette décentralisation se vit à travers le troisième mandat de ses représentants démocratiquement élus. Malgré sa jeunesse, son implantation auprès des populations locales saccroît. Une nouvelle réforme de cette décentralisation réfléchit sur la mise en place de la Région de Ménaka. Suite au Pacte national de 1992, de nombreux anciens rebelles touareg ont pu intégrer larmée, la police et la gendarmerie et de nombreux Touareg ont depuis occupé des postes importants au sein de lEtat malien. Malgré un résultat mitigé, la IIIe République du Mali a travaillé pour le développement du nord du Mali et lintégration des Touareg en son sein depuis 1991.
La décentralisation de lEtat malien
Le nord du Mali ainsi que la majeure partie de larrière-pays souffrent dune lacune en matière dinfrastructures, en comparaison avec les grands axes du sud du pays. Ce déséquilibre est dû au poids démographique du Sud, à limportance économique de sa culture cotonnière dexportation et à une politique post-coloniale de désenclavement du Mali par le sud avec le goudronnage des axes routiers liant Bamako aux grands ports ouest-africains.
Le délaissement économique du nord du Mali est ressenti par tous les peuples qui y habitent. Face à lhypercentralisme de lEtat malien, à la grogne des populations septentrionales et aux revendications touareg, le gouvernement malien a mis en uvre une ambitieuse réforme de décentralisation dans les années 1990. Trois niveaux de collectivités territoriales ont été créés (Communes, Cercles, Régions). De nombreux services de lEtat se sont installés dans les villes régionales et ont contribué au développement local du pays. Dès lors, de nombreuses ONG et agences gouvernementales (dont la coopération suisse) négocient une importante partie de leur aide directement avec ces collectivités décentralisées sans passer par Bamako. Avec les Régions de Tombouctou, de Gao et de Kidal, le nord du Mali a été favorisé, eu égard à sa faible démographie. En 2012, cette décentralisation se vit à travers le troisième mandat de ses représentants démocratiquement élus. Malgré sa jeunesse, son implantation auprès des populations locales saccroît. Une nouvelle réforme de cette décentralisation réfléchit sur la mise en place de la Région de Ménaka. Suite au Pacte national de 1992, de nombreux anciens rebelles touareg ont pu intégrer larmée, la police et la gendarmerie et de nombreux Touareg ont depuis occupé des postes importants au sein de lEtat malien. Malgré un résultat mitigé, la IIIe République du Mali a travaillé pour le développement du nord du Mali et lintégration des Touareg en son sein depuis 1991.
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Une paix durable est-elle possible?
Si le MNLA revendique la mosaïque culturelle de la boucle du Niger comme partie intégrante de lAzawad, cest surtout pour des raisons économiques. La viabilité des zones maliennes à dominance touareg serait vouée à léchec sans son intégration à cet important carrefour économique. Aussi convient-il de respecter le principe dautodétermination du peuple touareg avancé par le MNLA, en veillant toutefois à ce quil nempiète pas sur les droits des autochtones subsahariens qui se considèrent maliens. De plus, toute revendication politique suivant ce principe naura quune faible légitimité si elle est imposée par la force. Le problème qui se pose au MNLA est que la souveraineté économiquement touareg na que peu de chances daboutir par le biais de lindépendance des zones maliennes à dominance touareg. De plus, la réaction à long terme des Touareg de lAlgérie et du Niger face à cette revendication est crainte dans ces pays même. Par contre une autonomie locale renforcée des Touareg à travers une décentralisation plus efficace pourrait être plus crédible sur la scène locale et davantage acceptée par la Cedeao et la communauté internationale.
Le nord du Mali est une région enclavée qui ne peut se développer durablement sans une harmonisation des relations communautaires entre les autochtones arabo-berbères et subsahariens. Au-delà de la menace «islamiste» discutée dans de nombreux médias à travers le monde, cette zone ne peut se pacifier durablement sans une prise en compte du cycle de vengeance engendré par les différentes rébellions touareg (années 1960, 1990, 2000 et 2012). Malheureusement, les débordements (pillages, viols, abus dautorité) subis par la population locale durant ces conflits nont fait quenflammer lidentité raciale et son amalgame entre ces peuples arabo-berbères et subsahariens. Lors de la rébellion touareg de 1990-1991, de nombreux Arabes et Touareg pacifistes ont été pris pour cible par des populations noires subsahariennes alors quelles avaient été elles-mêmes victimes des rebelles touareg.
Ces amalgames continuent à lheure actuelle et ont tendance à prendre de lampleur depuis la conquête du nord du Mali par la rébellion dite touareg. Même si lEtat malien a souffert de problèmes de gestion et de gouvernance qui ont miné son efficacité réelle auprès des populations locales, il faut souligner que les mariages entre les autochtones noirs subsahariens et touareg demeurent limités et quune partie de lélite touareg na jamais accepté dêtre citoyenne dun pays à majorité noire.
Le cycle conflictuel affectant le nord du Mali ne puise pas ses sources dans des enjeux «islamistes» contemporains. Il ne sarrêtera pas sans une prise en compte de ses ramifications raciales auprès des populations locales qui sont malheureusement toujours les premières victimes des intrigues politiques mais aussi les principaux garants de toute paix durable. Cette rébellion ne signifie pas que les relations communautaires aient empiré au nord du Mali. LOTAN a sous-
estimé (voire complètement négligé) les conséquences de son intervention en Libye sur une région ouest-africaine où le régime de Mouammar Kadhafi avait accueilli, employé, financé et soutenu militairement de nombreux groupuscules obscurs.
http://www.letemps.ch
pertinente analyse dun anthropologue suisse impartial et pas du charabia pro-touareg ou pro noir-africain
Une paix durable est-elle possible?
Si le MNLA revendique la mosaïque culturelle de la boucle du Niger comme partie intégrante de lAzawad, cest surtout pour des raisons économiques. La viabilité des zones maliennes à dominance touareg serait vouée à léchec sans son intégration à cet important carrefour économique. Aussi convient-il de respecter le principe dautodétermination du peuple touareg avancé par le MNLA, en veillant toutefois à ce quil nempiète pas sur les droits des autochtones subsahariens qui se considèrent maliens. De plus, toute revendication politique suivant ce principe naura quune faible légitimité si elle est imposée par la force. Le problème qui se pose au MNLA est que la souveraineté économiquement touareg na que peu de chances daboutir par le biais de lindépendance des zones maliennes à dominance touareg. De plus, la réaction à long terme des Touareg de lAlgérie et du Niger face à cette revendication est crainte dans ces pays même. Par contre une autonomie locale renforcée des Touareg à travers une décentralisation plus efficace pourrait être plus crédible sur la scène locale et davantage acceptée par la Cedeao et la communauté internationale.
Le nord du Mali est une région enclavée qui ne peut se développer durablement sans une harmonisation des relations communautaires entre les autochtones arabo-berbères et subsahariens. Au-delà de la menace «islamiste» discutée dans de nombreux médias à travers le monde, cette zone ne peut se pacifier durablement sans une prise en compte du cycle de vengeance engendré par les différentes rébellions touareg (années 1960, 1990, 2000 et 2012). Malheureusement, les débordements (pillages, viols, abus dautorité) subis par la population locale durant ces conflits nont fait quenflammer lidentité raciale et son amalgame entre ces peuples arabo-berbères et subsahariens. Lors de la rébellion touareg de 1990-1991, de nombreux Arabes et Touareg pacifistes ont été pris pour cible par des populations noires subsahariennes alors quelles avaient été elles-mêmes victimes des rebelles touareg.
Ces amalgames continuent à lheure actuelle et ont tendance à prendre de lampleur depuis la conquête du nord du Mali par la rébellion dite touareg. Même si lEtat malien a souffert de problèmes de gestion et de gouvernance qui ont miné son efficacité réelle auprès des populations locales, il faut souligner que les mariages entre les autochtones noirs subsahariens et touareg demeurent limités et quune partie de lélite touareg na jamais accepté dêtre citoyenne dun pays à majorité noire.
Le cycle conflictuel affectant le nord du Mali ne puise pas ses sources dans des enjeux «islamistes» contemporains. Il ne sarrêtera pas sans une prise en compte de ses ramifications raciales auprès des populations locales qui sont malheureusement toujours les premières victimes des intrigues politiques mais aussi les principaux garants de toute paix durable. Cette rébellion ne signifie pas que les relations communautaires aient empiré au nord du Mali. LOTAN a sous-
estimé (voire complètement négligé) les conséquences de son intervention en Libye sur une région ouest-africaine où le régime de Mouammar Kadhafi avait accueilli, employé, financé et soutenu militairement de nombreux groupuscules obscurs.
http://www.letemps.ch
pertinente analyse dun anthropologue suisse impartial et pas du charabia pro-touareg ou pro noir-africain
voiesansissue
Me up
En fait, les Noirs sont racistes contre les berbero arabes ....(humour)
Il est certain qu'enclaver une population qui n'a pas les mêmes services et infrastructures que les autres individus ne peut qu'exacerber une identité nationale ..et la chute du régime de Kadhafi (et les problèmes en Syrie) ont des conséquences négatives ...
Je pense aussi qu'une région autonome au sein du pays est une bonne idée ...
Il est certain qu'enclaver une population qui n'a pas les mêmes services et infrastructures que les autres individus ne peut qu'exacerber une identité nationale ..et la chute du régime de Kadhafi (et les problèmes en Syrie) ont des conséquences négatives ...
Je pense aussi qu'une région autonome au sein du pays est une bonne idée ...
LES peuples du Nord nont pas été délibérément enclavé.
''Ce déséquilibre est dû au poids démographique du Sud, à limportance économique de sa culture cotonnière dexportation et à une politique post-coloniale de désenclavement du Mali par le sud avec le goudronnage des axes routiers liant Bamako aux grands ports ouest-africains.''
''le gouvernement malien a mis en uvre une ambitieuse réforme de décentralisation dans les années 1990. Trois niveaux de collectivités territoriales ont été créés (Communes, Cercles, Régions). De nombreux services de lEtat se sont installés dans les villes régionales et ont contribué au développement local du pays. Dès lors, de nombreuses ONG et agences gouvernementales (dont la coopération suisse) négocient une importante partie de leur aide directement avec ces collectivités décentralisées sans passer par Bamako. Avec les Régions de Tombouctou, de Gao et de Kidal, le nord du Mali a été favorisé, eu égard à sa faible démographie. ''
région autonome si TOUT les populations du Nord-Mali en décident ainsi et non uniquement la minorité touaregue
voiesansissue
Me up
je lis aussi "l faut souligner que les mariages entre les autochtones noirs subsahariens et touareg demeurent limités et qu’une partie de l’élite touareg n’a jamais accepté d’être citoyenne d’un pays à majorité noire."
Le problème qui se pose au MNLA est que la souveraineté économiquement touareg n’a que peu de chances d’aboutir par le biais de l’indépendance des zones maliennes à dominance touareg. De plus, la réaction à long terme des Touareg de l’Algérie et du Niger face à cette revendication est crainte dans ces pays même. Par contre une autonomie locale renforcée des Touareg à travers une décentralisation plus efficace pourrait être plus crédible sur la scène locale et davantage acceptée par la Cedeao et la communauté internationale.
Les Touaregs doivent aussi accepter cette idée pas uniquement les Maliens sub Sahariens ...
Je fais du coup le parallèle avec des pays où des peuples dit berberes font des revendications...
Si eux sont arabes moi je suis suédoise, ce ne sont que des prétentions ces gens là sont pas plus arabe que je suis suédoise.
Ce sont des berbères métissés aux subsahariens pour beaucoup donc des autochtones de la région et non des envahisseurs.
faut pas etre mauvais perdant comme ca, comme tu nous le rappelle, les arabes n'etaient pas en reste en terme de colonisation et esclavagisme, c'etait dans l'ordre des choses qu'un pays occidental vienne plus tard donner des fessees, la roue tourne.
oui jai bien dit toutes les populations
Donc c'etait le qatar, ok.
je saute ton blabla,
dans les fait la chariaa est imposé par les armes, ce n'est pas d ela 'chimie' c'est de la dictature religieuse.Pour preuve le npombre de personne ayant fuit le nord.
le reste de ta demonstration c'est juste du pipo pour essayer de justifier cet etat de fait.
la question c'est es tu d'accords avec le fait d'imposer un regime religieux extremiste à un pays qui n'a rien demander par ce qu'il est issu de ta propre religion ?
ou es tu seulement anti-occidental/post colonial ?
n'importe quoi...
enfin au moins tu reconnait les conquetes arabes l'invasion des territoires.
PS au final la colonisation a couté parfois très cher aux colonisateurs.
Et les population qui fuient la chariaa ne sont pas malienne ?
si vraiement le peuple malien la veut c'est simple, les groupes religieux depose les armes on fait un referendum, et on verra si la chariaa est si populaire.
etonnant que personne n'en ai parlé avant que les gars de l'AQMI (tu sait les gentils musulmans qui prennent des otages meme parmis les ONG) rappliquent, de quoi douter de la vocation malienne à la subir .
non ?
cette comparaison justifie l'utilisation du terme colonisation pour parler de ce phenomene.
merci ce n'est pas tout les jours que tu me donne raison.
PS ce n'est pas parce qu'un pays a ete colonisé dans le passé que cela autorise à le faire à l'avenir.... curieuse justification que celle que tu donnes
ben c'est à dire que.....
quand des population sont déplacées des exactions ncommise et que l'etat demande de l'aide....
une nation peut devenir salafiste mais pas se le faire imposer par les armes.
bien sur puisque tu es pour la creation d'un etat salafiste en Afrique...
visiblement cela gène les gens qui vivent sur place.....
mais leur avis t'importe peu on dirait
marrant qu'avant l'arrivée des groupes non touareg la chariaa n'etaient pas à l'ordre du jour......
ceux qui ont noyé la composante touareg, c'est l'AQMI and Co
A
AncienBladinaute
Non connecté
les maliens fuient la charia? certains maliens pour être exact, les autres sont musulmans
aqmi? un groupe terroriste est envoyé a chaque fois qu'un pays veut la charia pour le déstabiliser, comme en Algérie dans le passé...
A
AncienBladinaute
Non connecté
les maliens sont en train de récupérer leur pays et ça plait pas a la France, c'est un fait
voiesansissue
Me up
Pourquoi serais je contre puisque dans le monde il réside des dictatures, en quoi devrais m'émouvoir dans le cas présent, il faudrait peut être avoir la même attitude avec tous les pays qui sont des dictatures militaires ou religieuses, mais comme ton combat est anti musulman, tu trouves normal ou tu ne dis rien pour les autres pays, ce qui anéantit magistralement, tes relents de bons sentiments et ta crédibilité; d'autant plus que des pays non musulmans ont fait pareil voir pire. Mais, comme ce sont les gentils on trouve cela normal.
Je ne suis pas Malienne pour te répondre et je ne crie pas aux loups pour un seul pays comme toi quand cela t'arrange.