A la base, c’est simple car rien ne l’interdit clairement. Ensuite le cas où il faut discuter, c’est la faisabilité dans une société machiste et perverse pcq quand je lis que c’est interdit pcq ça peut exciter les hommes, je trouve ça grave de penser au sexe lorsqu’on prie.
Il n'y a rien à prouver, c'est à toi de le faire, pour peu que tu aies lu et compris la regle que je t cité plus haut et le ré-ajustage de cette autre regle de fiqh dont tu ne demordais pas.
Oui mais là, il y a pas de textes, tu te bases sur quoi sinon ?
Non je me bases pas sur les écrits de certains mais cela montre bien la mentalité des gens
Il me semble que des arguments ont été posté
L'argument numéro 1 : ça ne s'est jamais fait. Ça ne prouve pas que c'est interdit.
L'argument numéro 2 : un hadith qui dit que la place des femmes dans une mosquée est derriere, rapporté par abu hureira qui a été decrit comme un menteur par Omar ibn khattab, un proche compagnon du prophete => hadith rejeté.
Argument numéro 3 : c'est a toi de prouver que c'est autorisé pour les femmes
| Believing Women in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an Asma Barlas University of Texas Press, 2009 - Religion - 272 pages 3 Reviews Does Islam call for the oppression of women? Non-Muslims point to the subjugation of women that occurs in many Muslim countries, especially those that claim to be "Islamic," while many Muslims read the Qur'an in ways that seem to justify sexual oppression, inequality, and patriarchy. Taking a wholly different view, Asma Barlas develops a believer's reading of the Qur'an that demonstrates the radically egalitarian and antipatriarchal nature of its teachings. Beginning with a historical analysis of religious authority and knowledge, Barlas shows how Muslims came to read inequality and patriarchy into the Qur'an to justify existing religious and social structures and demonstrates that the patriarchal meanings ascribed to the Qur'an are a function of who has read it, how, and in what contexts. She goes on to reread the Qur'an's position on a variety of issues in order to argue that its teachings do not support patriarchy. To the contrary, Barlas convincingly asserts that the Qur'an affirms the complete equality of the sexes, thereby offering an opportunity to theorize radical sexual equality from within the framework of its teachings. This new view takes readers into the heart of Islamic teachings on women, gender, and patriarchy, allowing them to understand Islam through its most sacred scripture, rather than through Muslim cultural practices or Western media stereotypes. |
