Khawater

[Sora]

بعدما انتهت كل الحكايات التي أقرؤها
و بعد أن خرجت من قصة
ظننت أني بطلتها
عدت إلى حياتي الروتينية
و تبددت الأحلام الوردية
و انتهيت بالجلوس على الأرضية
و فكرت و خممت
هل حقا انقطعت تلك الخيوط التي كانت تجمعنا
هل هي كذبة اخترقتها
أم هل هو ذلك الغضب نفسه الذي لم يزُل؟
هل أصدق كلماتك التي أشم فيها رائحة التهرب
ربما كان قصدي أن أرى حقيقتك
و أن أعرف أي خطوة علي أن أخطوها
فاتخاذ قرار هو أسهل من الإنتظار
و الحيرة عدوي فأردت أن أهزمها
و رغم كل ذلك أردت أن أسال
كيف حالك؟
كيف أصبحت؟
هل مازال هناك من ألم في قلبك؟
هل ارتحت؟
هل تحررت؟؟
مازال هناك انقطاع بين مشاعري و فهمي
فأنا لا أفهم
و لم أعد أستطيع أن أبحث عن جواب
بل لم أعد ارغب بذلك
و لكني أرغب بسعادتك
و أتمنى أن تفرح كل يوم
فلعل فرحك يطمئنني
فأنطلق في سماء الحرية
فأنا لا أحب أن أجبر
و لعلي أجد موطنا لي
كما وجدت موطنك
و أفرح كما تفرح
فأنا بطبيعتي متفائلة
و أحب الحياة
فلنعش سعداء​

 

[Sora]

@Sora
ana tiban liya l wahed ytkabal dakchi fi a3ma9 dyalo o yt3alam y 3ich m3ah
li ana kodma zman kaytoul gedma kiban mousta7il nissyane

هي مجرد أفكار و لا غير. و التقبل حتمي يأتي مع الزمن
قد نعيش على ذكرى جميلة و نفتح كتاب الذكريات من حين لاخر و لكن هذا لا يمنع أن نعيش الحياة بحضور
من طبيعتي أني مستعجلة و أيضا لا أحب الندم و لهذا فأنا أترك لنفسي الوقت لتتخد قرارها و يعطيني الزمن الأجوبة على تساؤلاتي
و مادمت أحب الحياة فأنا سأعيش بكل جوارحي و أتفاءل لأن الخير فيما اختاره الله , و عليه فلنتوكل.
​

 

[DDOSS]

هي مجرد أفكار و لا غير. و التقبل حتمي يأتي مع الزمن
قد نعيش على ذكرى جميلة و نفتح كتاب الذكريات من حين لاخر و لكن هذا لا يمنع أن نعيش الحياة بحضور
من طبيعتي أني مستعجلة و أيضا لا أحب الندم و لهذا فأنا أترك لنفسي الوقت لتتخد قرارها و يعطيني الزمن الأجوبة على تساؤلاتي
و مادمت أحب الحياة فأنا سأعيش بكل جوارحي و أتفاءل لأن الخير فيما اختاره الله , و عليه فلنتوكل.
​

ana lao7asiboki 3ala afkariki
fa9at 9olto ma ana af3alo8o toja8a 8ati8i al amwaj mina almacha3ir
anisyano mousta7il
watakabolo al akhar kazou2mina yousa3ido 3ala alistimrar fi al7ayat

 

[Sora]

ana lao7asiboki 3ala afkariki
fa9at 9olto ma ana af3alo8o toja8a 8ati8i al amwaj mina almacha3ir
anisyano mousta7il
watakabolo al akhar kazou2mina yousa3ido 3ala alistimrar fi al7ayat

كجزء منا؟؟

 

[DDOSS]

كجزء منا؟؟

na3am
lano7awilo nisyane
no7awilo al 3aych ma3a almadi wa no7awil atakadoum
8ada howa al 7al

 

[Sora]

na3am
lano7awilo nisyane
no7awilo al 3aych ma3a almadi wa no7awil atakadoum
8ada howa al 7al

آه ضروري الماضي جزء منا

 

[DDOSS]

آه ضروري الماضي جزء منا

https://vocaroo.com/i/s1ApHoFo4muQ

 

[Sora]

https://vocaroo.com/i/s1ApHoFo4muQ

 

[Sora]

اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على اله​

 

[Sora]

أمنْ تذكر جيرانٍ بذى ســــلمٍ مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــدمِ
أَمْ هبَّتِ الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمـــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضـمِ
فما لعينيك إن قلت اكْفُفا هَمَتــا وما لقلبك إن قلت استفق يهــــمِ
أيحسب الصبُ أنّ الحب منكتـــمٌ ما بين منسجم منه ومضْطَّــــــرمِ
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـللٍ ولا أرقْتَ لذكر البانِ والعَلــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شــهدتْ به عليك عدول الدمع والســــقمِ
وأثبت الوجدُ خطَّيْ عبرةٍ وضــنىً مثل البهار على خديك والعنــــمِ
نعمْ سرى طيفُ منْ أهوى فأرقـني والحب يعترض اللذات بالألــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــمِ
عَدتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمســـــتترٍ عن الوشاة ولا دائي بمنحســــمِ
محضْتني النصح لكن لست أســمعهُ إن المحب عن العذال في صــممِ
إنى اتهمت نصيحَ الشيب في عذَلٍ والشيبُ أبعدُ في نصح عن التهــم
فإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظـــتْ من جهلها بنذير الشيب والهـــرمِ
ولا أعدّتْ من الفعل الجميل قـرى ضيفٍ ألمّ برأسي غيرَ محتشـــم
لو كنتُ أعلم أني ما أوقـــرُه كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتــمِ
منْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتهـــا كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُــــمِ
فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتهـــا إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهـــمِ
والنفسُ كالطفل إن تُهْملهُ شبَّ على حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــمِ
فاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَــهُ إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِـمِ
وراعها وهي في الأعمالِ ســائمةٌ وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ
كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلــةً مـن حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسـمِ
واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع فرب مخمصةٍ شر من التخـــــمِ
واستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ من المحارم والزمْ حمية النـــدمِ
وخالف النفس والشيطان واعصِهِما وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِـــمِ
ولا تطعْ منهما خصماً ولا حكمـــاً فأنت تعرفُ كيدَ الخصم والحكــمِ
أستغفرُ الله من قولٍ بلا عمــــلٍ لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقـــــُمِ
أمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ بـه وما اسـتقمتُ فما قولى لك استقـمِ
ولا تزودتُ قبل الموت نافلـــةً ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم اصــــمِ
ظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلـــى إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ
وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطـــوى تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِ
وراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهــبٍ عن نفسه فأراها أيما شــــممِ
وأكدتْ زهده فيها ضرورتُـــه إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِ
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العـدمِ
محمد سيد الكونين والثقليــــن والفريقين من عُرْب ومنْ عجــمِ
نبينا الآمرُ الناهي فلا أحــــدٌ أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعــــمِ
هو الحبيب الذي ترجى شفاعـته لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــمِ
دعا إلى الله فالمستمسكون بــه مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــمِ
فاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلـُقٍ ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــرمِ
وكلهم من رسول الله ملتمـــسٌ غرفاً من البحر أو رشفاً من الديمِ​

 

[Sora]

وواقفون لديه عند حدهــــم من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِ
فهو الذي تم معناه وصورتــه ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســـمِ
منزهٌ عن شريكٍ في محاســـنه فجوهر الحسن فيه غير منقســـمِ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
فإن فضل رسول الله ليس لــــه حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــمِ
لو ناسبت قدرَه آياتُه عظمــــاً أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِ
لم يمتحنا بما تعيا العقولُ بـــه حرصاً علينا فلم نرْتبْ ولم نهـــمِ
أعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى في القرب والبعد فيه غير مُنْفحـمِ
كالشمس تظهر للعينين من بعُـدٍ صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَـــمِ
وكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتـَه قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُــــــمِ
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ
وكلُ آيٍ أتى الرسل الكرام بها فإنما اتصلتْ من نوره بهــــمِ
فإنه شمسُ فضلٍ هم كواكبُهــا يُظْهِرنَ أنوارَها للناس في الظُلـمِ
أكرمْ بخَلْق نبيّ زانه خُلـُـــقٌ بالحسن مشتملٍ بالبشر متَّســـــمِ
كالزهر في ترفٍ والبدر في شرفٍ والبحر في كرمٍ والدهر في هِمَمِ
كانه وهو فردٌ من جلالتــــه في عسكرٍ حين تلقاه وفي حشـمِ
كأنما اللؤلؤ المكنون فى صدفٍ من معْدِنَي منطقٍ منه ومُبْتَســم
لا طيبَ يعدلُ تُرباً ضم أعظُمَـــهُ طوبى لمنتشقٍ منه وملتثـــــمعليه وسلم
أبان مولدُه عن طيب عنصــره يا طيبَ مبتدأٍ منه ومختتــــمِ
يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهــــمُ قد أُنْذِروا بحلول البؤْس والنقـمِ
وبات إيوان كسرى وهو منصدعٌ كشملِ أصحاب كسرى غير ملتئـمِ
والنار خامدةُ الأنفاسِ من أسـفٍ عليه والنهرُ ساهي العينِ من سدمِ
وساءَ ساوة أنْ غاضت بحيرتُهــا ورُدَّ واردُها بالغيظ حين ظمــي
كأنّ بالنار ما بالماء من بــــلل حزْناً وبالماء ما بالنار من ضَــرمِ
والجنُ تهتفُ والأنوار ساطعــةٌ والحق يظهرُ من معنىً ومن كَلِـمِ
عَمُوا وصمُّوا فإعلانُ البشائر لــمْ تُسمعْ وبارقةُ الإنذار لم تُشــــَمِ
من بعد ما أخبر الأقوامَ كاهِنُهُمْ بأن دينَهم المعوجَّ لم يقـــــمِ
وبعد ما عاينوا في الأفق من شُهُب منقضّةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ
حتى غدا عن طريق الوحي منهزمٌ من الشياطين يقفو إثر مُنـــهزمِ
كأنهم هرباً أبطالُ أبرهــــــةٍ أو عسكرٌ بالحَصَى من راحتيه رُمِىِ
نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمـــــا نبذَ المسبِّح من أحشاءِ ملتقــــمِوسلم
جاءتْ لدعوته الأشجارُ ســـاجدةً تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــدمِ
كأنَّما سَطَرتْ سطراً لما كتـــبتْ فروعُها من بديعِ الخطِّ في اللّقَـمِ
مثلَ الغمامة أنَّى سار سائــــرةً تقيه حرَّ وطيسٍ للهجير حَــــمِى
أقسمْتُ بالقمر المنشق إنّ لـــه من قلبه نسبةً مبرورة القســــمِ
وما حوى الغار من خير ومن كرمٍ وكلُ طرفٍ من الكفار عنه عــِى
فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يَرِما وهم يقولون ما بالغـار مــن أرمِ
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على خير البرية لم تنسُج ولم تحُــــمِ
وقايةُ الله أغنتْ عن مضاعفـــةٍ من الدروع وعن عالٍ من الأطـُمِ
ما سامنى الدهرُ ضيماً واستجرتُ به إلا ونلتُ جواراً منه لم يُضَــــمِ
ولا التمستُ غنى الدارين من يده إلا استلمت الندى من خير مستلمِ
لا تُنكرِ الوحيَ من رؤياهُ إنّ لــه قلباً إذا نامتِ العينان لم يَنَـــم
وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــه فليس يُنكرُ فيه حالُ مُحتلــــمِ​

 

[DDOSS]

 

[DDOSS]

 

[Sora]

شكرا لك

شكرل لأنك كنت صديقي
شكرا لأنك اهتممت بمواضيعي
شكرا لأنك أنصت إلى ما يثقل كاهني
شكرا لأنك أمضيت وقتك بجانبي
ساندتني و دعمتني و نصحتني
شكرا لأنك قلقت لشأني
شكرا لأنك حاولت فهمي
شكرا لأنك تحملتني
شكرا لأنك أحببتني
شكرا لأنك شاركتني ما أحب
شكرا لأنك غضبت لغضبي
هنأتني في فرحي و حزنت معي
شكرا إذ كنت بجانبي
رغم حماقاتي و تعثري
و ترددي و تبعثري
و فوضاويتي و تخوفاتي
و أنانيتي و جنوني
شكرا لأنك اَنستني في وحدتي
شكرا لأنك صديقي​

 

[Sora]

أصبحنا في عالم الإتصال و التواصل اللاسلكي,
في عالم قد يعرف عنك الغرباء أكثر مما يعرفه عنك أقاربك,
في عالم افتراضي أصبح أكثر حقيقة من حقيقتك.
لقد أصبح معظم وقتنا في مشاهدة فيديوهات
و في انتظار تعليقات أو اعجاب
عن رأي افتراضي من أناس افتراضيين,

لم نعد نمضي وقتا كثيرا مع أهلنا
و أصبحت عقولنا مشوشة و مسلوبة,
نحن أناس نستهلك كل ما يُمنح لنا
و لا ننتقد أو نعيد النظر.
لقد أصبحنا أكثر عزلة و ادمانا
على كل ما ليس له علاقة بالواقع

و كأننا نحاول أن نهرب من واقعنا
و نعيش واقعا اخر...
أصبح الكل يريد الهرب من حياته
مع إدراكنا التام أن لنا حياة واحدة
لم نعد نحب المواجهة أو محاسبة أنفسنا
نختبىء وراء حواسبنا و هواتفنا

و كأننا نتحرر من شخصيتنا الأصلية
و نطلق العنان لشخصية ثانية
لم نعد نحترم خصوصية الاخر
لم نعد نفكر في عواقب تصرفاتنا
أصبحت الحرية على حساب الاخرين
و لم نعد نبالي

أصبح المجتمع افتراضي بدون أساس
فقد تحرر بعبوديته و ادمانه
أصبحنا و كأننا قطيع غنم
قد يتبع أول تعليق بدون تفكير
ليدمر حياة اخرين أو يقضي مصالحهم
و قد لا نبالي

أصبحنا مجرد وسائل بكمنا الهائل
لم يعد هناك حياء أو خجل
بمجرد أن نمسك بهواتفنا
نتجرد من كل المبادىء
و تموت قلوبنا بكثرة المشاهد الفظيعة
و قد لا نبالي

حتى في المناسبات و اللقاءات
كل همنا أصبح إلتقاط تلك الصور
و كأننا لم نعد نعيش حياتنا
إلا عن طريق العالم الإفتراضي
حيث الحرية و كثرة المعجبين
و نحن لا نبالي

صورة​

 

[Sora]

معلومات مهمة جدا جدا جدا
هل تعلم؟

هل تعلم ﺃﻥ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻳﺴﺎﻋﺪﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ في ﺍﻟﺒﻴﺖ ..!!
هل تعلم أن أدولف هتلر لم يقل كلمة شكراً طيلة حياته لأنه لا يتحدث العربية ..!!
هل تعلم أنه في سنة 1994 توفي رجل ياباني عن عمر يناهز 45 سنة ، و هذا الرجل لا يزال ميت إلى يومنا هذا ..!!
هل تعلم أن ﺍلأﻡ إذا ولدت أﻭﻝ ﻃﻔﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ .!!
هل تعلم ﺃﻥ ﺍلأﺧﻄﺒﻮﻁ أسمه العلمي ﻃﺒﻮﻁ ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍلإﺣﺘﺮﺍﻡ ﻳﻨﺎﺩﻳﻪ ﺍﻷﺥ طبوط.
وهل تعلم أن معجون الطماطم مصنوع من الطماطم و لكن معجون الأسنان ليس مصنوع من الأسنان ..!!
هل تعلم أن البشر يتشاجرون بينما الشجر لا يتباشرون ..!!
هل تعلم أن نشر مثل هذه الكنوز الفكرية والعلمية المليئة بالمعلومات القيمة تنشر على وجوه الأحبة والأصدقاء روح الدعابة والفكاهة والإبتسامة وتريح نفوسهم من الهم والغم.​

 

[Sora]

لماذا داهمتني تلك الفكرة؟ لا أدري و كأنني في حوار داخلي أحاول الإجابة على بعض الأشياء التي ربما بقيت غامضة بيننا, لم أكن أكتب لك لأنني بحاجة إلى مذكرة أو صديق و لكنني كنت أشعر برغبة جامحة لأن تكون أنت من أكتب له, ربما لا يهم ما أكتب و لكنها كانت طريقتي لأعبر عن اشتياق ما, كلما تذكرتك أو فكرت فيك كنت أحب أن أحدثك حتى تسمع صوتي فربما أجبتني و سمعت صوتك عن طريق الكتابة و ربما لا أفهم نفسي دائما و لكن كان هناك ما يقودني للكتابة لك و ربما لم أرد أحدا أن يشاركنا ذلك فلم أرغب أن أكتب على ورقة مفتوحة و ربما لم أستطع أن أتوقف عن الكتابة لأن شيئا بداخلي كان يريد ذلك و لا أجد تفسيرا. و قد حاولت مرارا أن أتوقف عن هذا الأمر الذي مع مرور الوقت أصبح عادة و لم يكن ذلك ممكنا إلا بمساعدتك, فأنا لا أعرف لما أريد الإستمرار في كتابة من جهة واحدة و كأني أُطمئن نفسي أنه لازال هناك وسيلة اتصال بيننا عبر الكتابة و كأنها طريقتي للإطمنان عليك, هناك شيء بداخلي لا يسمع كلامي و يقف بجانبك , لا يهمه ما أقول و ما أفكر فيه , . عنيد كل العناد رغم كل تحذيراتي له و موعظتي إياه فهو متمرد بذاته. لقد حاولت أن أقنعه بكل الطرق أن الأمر ليس بيده و أن السقوط سيكون مدويا و أن من الصعب إعادة الوقوف إذا لم يأخد احتياطاته اللازمة و لكنه مع ذلك لا يريد أن يسمع شيئا , و لا أستطيع أن أجبره على شيء و بالكاد أتحايل عليه و أوهمه أن الأمور ستصلح و أن ليس عليه أن يقلق​

 

[Sora]

اَه, نعم , لقد تذكرت لِما قلت ما قلت, لقد كان تأثير كلمة ما سببا في ذلك, لقد كنت تريد و تبحث عن الحرية أو حرية ما, و ربما لم أفهم جيدا عن أي حرية كنت تتكلم و ربطتها بالمفهوم الذي فهمته إنطلاقا من الوضعية, و لطالما بحثت عن تعريف قد يناسب هذا المصطلح المطلق لأقربه من حقيقة ما, كنت تحب أن تتحرر من قيود ما ربما هي قيود المجتمع و قيود المسؤولية و كل ما له صلة بذلك و كنت في نفس الوقت أنتظر أن يربطنا شيء أكثر قوة ربما قد يكون قيدا لكلانا و لكنني ظننت أنه الماَل الوحيد الذي يلي و الخطوة التالية التي سنخطوها, ربما قد فكرت أكثر من اللازم و ربما كانت اَمالي كبيرة ...لقد فكرت في موضوع الحرية مرارا و تكرارا فهل نستطيع ان نعيش بدون قيود المجتمع و القيم و بدون قيود الإلتزام ؟ نحن بطبيعتنا لا نستطيع أن ننعزل عن المجتمع و لا نستطيع أن نعيش بدون قيم أو مبادىء و إلا أصبحت غريزتنا هي المحرك الأساسي لنا و انتهى دور العقل فننصب في مستوى الحيوان و نبتعد عن كل ما هو روحي و عقلاني و مع رغبتنا في بعض الأحيان في الإنعزال لا نستطيع أن ننعزل كليا عن باقي البشر و قد نصاب بالإحباط و الوحدة القاتلة إذا حاولنا الفرار من المجتمع و لكي نعيش داخل المجتمع لابد أن نلتزم بقواعده سواء كانت تقاليد أو عقائد أو قيم إلى ما لذلك و لابد أن ينتهي بنا المطاف و نحن نعيش في المجتمع بالشعور بالوحدة النسبية, و بإحتياجنا إلى شخص يقف معنا, يدعمنا, يواسينا و يفرح لنا و يؤنسنا و سيبارك لنا المجتمع ذلك إذا وافقنا تقاليده و طقوسه و في نهاية الأمر تزداد قيودنا بازدياد مسؤوليتنا و قد نقع تحت ضغط المجتمع و نظرته إذا حاولنا الفرار من الأمر و تجنب هاته القيود فنكون تحت قيود من نوع اَخر و ربما يصيبنا إحباط جراء اختلاط ما نريد و ما لا نريد علينا و حين لا نعرف الإتجاه الذي علينا أن نسلكه, هل نتبع ما تمليه علينا طبيعتنا أم نخالف ذلك؟ و ربما يتطلب أمر البحث عن الشريك عناءا أكبر حين تكون شخصيتنا رقيقة و حساسة فنحن لا نعلم إن كان قرارنا صائبا بهذا الإختيار أم لا و خصوصا إذا كانت هناك عوائق تقف أمام هذا الإختيار... فحين ظننت و كان ظنا مني أنك تبحث عن حرية و حقيقة لا أكون جزءا منها, قد أصبت بجروح و إحباط و حزن باطني تلاه غضب فقلت ما قلت و لقد أَسِفت فعلا لما قلت لأنني رميت تلك الكلمات في لحظة غضب ثائر و تراجعت عن تلك الكلمات لأنني أدركت أنني مخطئة كل الخطأ فالطبيعة تغلب في النهاية و لابد من أن نبحث عن حرية نسبية داخل المجتمع و بجانب من يشاركننا المطاف... و ربما قد لا يفكر المرء في الأمر إلى أن تكون هناك ظروف تجعله يفكر في الأمر... و من طبيعتي أني لا أحب أن أقف ضد التيار و ألا أحارب الواقع لأن ذلك يكلفني جهدا و يسلبني طاقتي و حريتي و لا أدري إن كانت هناك نتيجة بذلك و لكن و إن أردت كيف يمكنني ذلك ؟ أحتاج لتشجيع و لا أجد سوى ما أحس به, لا كلمات و لا بصيص من الأمل, فهل أخطو خطوات أخرى في ظلمة قاتمة لا يضيئها إلا دقات قلبي و مشاعر تحركني؟ هل هي توهمات ؟ هل هناك أمل ؟ هل يستحق الأمر العناء و التفكير؟ أم علي فقط أن أترقب ؟ أنا حقا لا أدري ما أعتقد أو أفعل أمام صمتك؟ لما لا تجيب عن تساؤلاتي؟ أريد أن أعرف لعلي أرتاح و أفكر بعقلانية و بهدوء , هل استغنيت عن الحرية التي كنت تغني بها أم أنك وصلت إلى درجة من النضوج تسمح لك تخطي كل ذلك و التفكير بطريقة أخرى؟...ربما أنت على حق, أنا لا أفكر بنضج و لكنني أتبع ما أريده في قرارة نفسي, هذا لا يعني أني لا أفكر في أشياء كثيرة و لكنني لم أحب أن أستسلم بسهولة و قد اخد بالإعتبار عدة معايير , و ربما المعايير التي تأخدها ليست هي ذاتها التي أعتبرها , فماذا ستختار؟ و إلى أين سيؤذي ذلك؟ نحن لا نعلم ما يهيىء لنا المستقبل و أين نجد الخير و لهذا علينا أن نتحلى بالصبر و الشجاعة لمواجهة الواقع​

 

[Sora]

فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:

الفائدة الأولى:

لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-
("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]

هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟
"العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟

الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت وقال: "اتخذت"؟

عاب الطاعنون في دين الله، والمشككين، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت مذكر

لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة. فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت والشبكة العنكبوتية أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت

فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق

أما الفائدة الثانية:-
تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت..
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل..
بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق
لقد وصفها القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي للعنكبوت لكنهم لم يدركوا
الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا
يعلمون !!
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية
مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟
الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت..
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة ولكنها هشة وضعيفة إذا استعنا بالله ..

"اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن".

بلغها من تحب ومن لاتحب من المسلمين عسى الله يفرج ويرحم ويغفر ويختم لنا على مايرضيه

 

[Sora]

 

[Sora]

 

[Sora]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

[Sora]

الله ! كم أحب سماع صوت الأذآن!

 

[Sora]

تصبحون على ألف خير

 

[Sora]

و ماذا علي أن أفهم أو أفعل؟ في إنتظار الأخبار القادمة

اعلل النفس بالآمال ارقبها***مااضيق العيش لولا فسحة الأمل​

 

[Sora]

كدعواك كل يدعي صحة العقل***ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل

تقولين مافي الناس مثلك عاشق***جدي مثل من احببته تجدي مثلي

تريدين لقيان المعالي رخيصة***ولا بد دون الشهد من ابر النحل​

 

[Sora]

على قَدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ,,,,,,وتأتي على قَدرِ الكِراَمِ المَكارِمُ

وتَعظمُ في عينِ الصَّغيرِ صِغارُها,,,,,,وتَصغُرُ في عينِ العظيمِ العظَائمُ​

 

[Sora]

صلاحُ أمرِكَ للأخلاقِ مرجعُه فقوِّم النفسَ بالأخلاقِ تَسْتَقِمِ
والنفسُ من خيرِها في خيرِ عافيةٍ والنفسُ من شَرِّها في مرتع وخمِ.


لمّا عفوتُ ولم أحقد على أحد أرحتُ نفسي من هم العداوات
إني أُحيّي عدوّي عند رؤيته لأدفع الشرّ عنّي بالتحيّات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما إن قد حشى قلبي مودّات.​

 

[Sora]

ومافي الأرضِ أشْقَىْ من مُحِبٍّ وإِن وجدَ الهوى حلوَ المذاَقِ
تراهُ باكياً في كلِّ وقتٍ مخافةَ فرقةٍ أو لاشتياقِ
فيبكي إِن نَأوا شوقاً إِليهم ويبكي لإِن دَنَوا خوفَ الفراقِ
فتسخُنُ عينهُهُ عندَ التنائيْ وتسخنُ عينُه عند التلاقي.

ألا إِن قلبي من فراق أحبتي وإن كنت لا أبدي الصبابة جازع
ودمعي بين الحزن والصبر فاضحي واستري عن العُذّال عاصٍ وطائع.​

 

[Sora]

قد صدقت كل شيء بيد الله و الخير فيما اختاره الله. و لا بد أن نتوكل في أمورنا على الله سبحانه و تعالى فإن كان خير يسره الله لنا و إن كان شر ندعو الله أن ببعده عنا

 

[Sora]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين صلاة طيبة مباركة

 

[Butternut]

@Sora je peux t'envoyer un mp?

 

[Sora]

@Sora je peux t'envoyer un mp?

Bonjour ch3aybya,

oui bien sûr, ma boite est ouverte pour toi

 

[Sora]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

نهاركم مبارك سعيد

 

[Sora]

و بينما كنت أتفكر في معنى التوافق بين شخصيتين, أخدت عدة أمثلة من محيطي و لم أجد أن هناك أي ضرورة في التوافق المتطابق و لكن هناك تقارب أو بالأحرى تكامل في بعض الأحيان و تَقبل للإختلاف في بعض الجوانب, و حتى في بعض الأحيان تساءلت كيف أمكن لهذا أن يتوالم مع تلك مع إختلاف كبير في شخصياتهم و لكن القاعدة تكون سليمة و مبنية على قواعد صحيحة في إطار صحيح, كالأمانة و الثقة و الإحترام و الإخلاص و التعامل الحسن و التواصل السليم و طبعا وجود مشاعر صحيحة تجمع بينهما إلى ما لذلك داخل بيت الزوجية. و قد نجد منازل متماسكة و أخرى هشة و لعل الوجود مع الاَخر و مساندته و سماع ما يثقل كاهنه و ماَزرته يوثق ما يكون من محبة و مودة و يزيد من توطد العلاقة و كذلك وجود الأولاد قد يجعل العلاقة أكثر تماسكا و اقترابا... حيث ما يجمع الزوجين يصبح أكثر توطدا ... فكما جاء في القراَن الكريم "هن لباس لكم و أنتم لباس لهن" أي أن من أساس العلاقة الزوجية أن تكون الثقة و كتمان الأسرار و الشعور بالأمان و الإحساس بالستر و الحماية و دفء المشاعر و الأنس و المؤانسة و تكميل الاَخر و الصفاء و الود و تطابق في الأخلاق و الدين و التمازج حتى يكونا كشيء واحد ... و لهذا فاختيار شريك الحياة قد يكون من أصعب الأمور و يبقى التوكل على الله من أهم الأمور إذا ما توفر هناك تقارب في المشاعر و قبول عام و إرادة فعالة في بناء بيت مبني على التفاهم و المحبة و بذلك فرغم المشاكل التي يمكن أن تعبر البيت يبقى متماسكا لأن الأساس صلب و صامد..
و من المشاكل الراهنة التي يمكن أن تعكر صفو الأجواء و تزعزع البيوت هناك المشاكل المادية و المشاكل العائلية و المشاكل النفسية المترتبة عن تراكم بعض المشاكل التي تبقى عالقة جراء مشاكل أخرى...
و من مشاكل العصر الحالي, أن الرجل لم يعد قواما و لم يعد يريد أن يتحمل عبىء مصاريف الحياة الزوجية لوحده في حالة إذا ما كانت المرأة تعمل و في الحالة الأخرى قد لا يعطيها ما يلزمها لقضاء احتياجاتها فتبقى كاتمة لما يحز في قلبها إلى أن تنفجر و ربما لا يقوم الرجل بالإهتمام بزوجته بالشكل اللائق حيث لا يعير اهتماما كبيرا للتفاصيل التي قد تزيد من مشاعرها اتجاهه بل قد يرتكب دون اعتبار لها بعض الإجحافات حيث يصبح همه يقتصر على شيئين و ينسى أن المرأة كائن حساس يحتاج إلى رعاية متواصلة عبر كلمات التشجيع و المدح و ربما أيضا بعض الهدايا و لو كانت بسيطة و التي قد تريحه من الكثير من التذمرات و تزيده قيمة في عين زوجته و ترد عليه عناء المشاكل النفسية التي قد تأتي جراء إهمال الزوج لزوجته...
أما عن المشاكل العائلية, فهناك الكثير من الأمثلة و الحالات التي كانت سببا في انفصال زوجين متحابين و ذلك لضعف شخصية الرجل غالبا و عدم الإنحياز إلى صف زوجته التي قد تعاني من اضطهاد من طرف عائلة الزوج و خصوصا إن كانت لا تحب أن تكون بنفس شراسة عائلة الزوج أو كانت تحس بالضعف, أما إن كانت بدهاء و خبث فقد تقوم بجعل الزوج ينقلب على عائلته و ليس هذا محمودا و لكنه قد يأتي نتيجة تصادم القوى و لهذا فعلى الزوج أن يلعب دور الوسيط ليقوم بتمهيد العلاقات و حتى إن كانت الزوجة من نفس العائلة قد يكون الأمر أكثر خطورة إذا تم هناك إنفصال تصبح القطيعة في وسط العائلة ...
و على الزوج أن يحب زوجته و يهتم بها و كذلك هي و يقوم بالتعبير عن ذلك في مناسبات عدة أو بدون مناسبات ليتفادى ما قد يأتي من مشاكل نفسية أو مشاعر التنافس و الحقد و الضغينة أو ربما الكره النسبي التي قد تتولد جراء بعض التصرفات الذميمة التي قد يقوم بها سواء لعدم رغبته في تحمل مسؤوليته و انسلاته عنها أو عنادا لإغاظتها أو لدفاعه عن عائلته و تركها جانبا أو المحاسبات الصغيرة التي قد تُتعبها ...و ربما من المشاكل الأخرى التي قد تتسبب في أذية العلاقة هي تلك المقارنات التي قد يقوم بها الزوج خصوصا مع نساء أخريات و قد يؤذي إلى تدمير داخلي و من المستحب أن لا يقوم بذلك إطلاقا
و كلما كان الأساس صامدا و على قاعدة سليمة و كانت المشاعر قائمة على أسس إلا و ازداد تماسك البيت و دفؤه و تم تجاوز المشاكل ببساطة و تفهم و تسامح و لهذا فإن تماسك البيت يأتي بمجهود من كلا الطرفين و محاولات إرضاء متبادل و تجاوز عن بعض الأشياء البسيطة و تسامح و حب.
​