L' un des livres les plus pertinent et poussé sur le Coran
- Initiateur de la discussion typologie
- Date de début
| Le livre descendu: essai d'exégèse coranique, volume 2, Volume 2 |
Ce second volet embrasse un ensemble très vaste de thèmes et de problématiques.
Les questions brûlantes de la guerre sainte, du rapport à la loi et du témoignage sacrificiel y sont abordées.
Les sens de la sharî'a (la voie suivie par le prophète) et du jihâd (la lutte engagée dans le sentier de Dieu) sont précisés,
ainsi que les traits distinctifs de l'islâm (l'abandon par lequel le croyant véridique s'en remet à Dieu).
À mesure que la richesse du langage coranique est déployée, et que les polarités axiales de la prédication sont explorées,
le livre descendu sur le prophète Muhammad retrouve sa force native, son efficace, et une actualité à même d'impliquer tout homme, quelle que soit sa filiation ou sa croyance.
voir sommaire et extrait
https://books.google.fr/books?id=9cVEDwAAQBAJ&hl=fr&source=gbs_book_other_versions
Le livre descendu: Essai d'exégèse coranique, Volume 3
Ce troisième et dernier volet explore la christologie du coran, tire au clair les controverses qui opposent l'islam aux autres religions du livre, et achève de replacer la révélation arabe dans le sillage des écritures premières qu'elle récapitule et sublime.
L'examen s'attarde sur la question de la servitude, puis sur la différence des sexes et le statut de la femme,
enfin sur les économies enchevêtrées de l'équivalence, de la violence et du don qui sous-tendent le cheminement des croyants soumis à l'influence de Dieu.
L'analyse montre que la voie instruite dans le coran participe à la constitution d'un monde solidaire et hospitalier,
où chaque personne serait appelée à revivifier son existence, et à donner forme à ses possibilités les plus solennelles, par son effort vers Dieu.
Comprise à sa juste valeur, la conception coranique de la vie et du divin pourrait rapprocher les communautés rivales du livre, et rassembler les croyants et les incroyants autour d'une vision largement partagée.
voir sommaire : https://books.google.fr/books?id=ZFXZDwAAQBAJ&hl=fr&source=gbs_book_other_versions
Ce troisième et dernier volet explore la christologie du coran, tire au clair les controverses qui opposent l'islam aux autres religions du livre, et achève de replacer la révélation arabe dans le sillage des écritures premières qu'elle récapitule et sublime.
L'examen s'attarde sur la question de la servitude, puis sur la différence des sexes et le statut de la femme,
enfin sur les économies enchevêtrées de l'équivalence, de la violence et du don qui sous-tendent le cheminement des croyants soumis à l'influence de Dieu.
L'analyse montre que la voie instruite dans le coran participe à la constitution d'un monde solidaire et hospitalier,
où chaque personne serait appelée à revivifier son existence, et à donner forme à ses possibilités les plus solennelles, par son effort vers Dieu.
Comprise à sa juste valeur, la conception coranique de la vie et du divin pourrait rapprocher les communautés rivales du livre, et rassembler les croyants et les incroyants autour d'une vision largement partagée.
voir sommaire : https://books.google.fr/books?id=ZFXZDwAAQBAJ&hl=fr&source=gbs_book_other_versions
voir extrait conference de l'auteur sur mutanabi voir en entier :
https://www.bladi.info/threads/condition-femme.478925/page-2#post-16757716
https://www.bladi.info/threads/condition-femme.478925/page-2#post-16757716
vanichoco
Caramels, Bonbons et Chocolats ...
Déjà ce n'est pas une éxegèse mais un essai. Pour pouvoir faire une exégèse il faut avoir une connaissance pointue de la langue arabe et de solide connaissance en sciences islamiques.
Les exégèses les plus pointues sont celles réalisées par de vrais exégètes.
@typologie, tu ne lis pas l'arabe donc tu ne peux pas avoir accès à ces exegèses. Tu t'es juste rabattu sur ce qui était en français.
D'autre part, tu n'es pas compétent pour qualifier si une exégèse est pertinente ou non car tu n'as aucune formation en sciences islamiques.
Les exégèses les plus pointues sont celles réalisées par de vrais exégètes.
@typologie, tu ne lis pas l'arabe donc tu ne peux pas avoir accès à ces exegèses. Tu t'es juste rabattu sur ce qui était en français.
D'autre part, tu n'es pas compétent pour qualifier si une exégèse est pertinente ou non car tu n'as aucune formation en sciences islamiques.
c'est de Patrick Mégarbané
si je lis l'arabe mais c vrai que c plus facile pour moi de lire le francais
il existe aussi de nombreux tafsir en francais tous aussi incomprehensible et incoherent les uns que les autre
c pour cela que je dit que ce livre est exceptionnel
voir conference trés interessante sur muntanabi et le sens de sa poesi et de l'islam
voir conclusion a partir de 1h00
https://www.bladi.info/threads/condition-femme.478925/page-2#post-16759267
voir conclusion a partir de 1h00
https://www.bladi.info/threads/condition-femme.478925/page-2#post-16759267
Je me demandes sincerement et du fond du cœur, comment tu vie toi ?
C'est affolant, effrayant ce que tu fait.
Essaie de consulter un jour ou tes obsessions seront moins fortes.
je ne voi pas à quoi tu fais référence ...
le point de vue de Patrick Mégarbané est vraiment passionant
ca serai interessant d'avoir des etudes de la poesie arabe preislamique
pour mieu comprendre la pensé arabe et le contexte du coran...
https://fr.wikipedia.org/wiki/Littérature_préislamique
ca serai interessant d'avoir des etudes de la poesie arabe preislamique
pour mieu comprendre la pensé arabe et le contexte du coran...
https://fr.wikipedia.org/wiki/Littérature_préislamique
interessant comment l'amour et decrit et rejoint l'image de la guerre
et comment les points de vuel'interieur decrit l'exterieur et inversement
voir toute les conferences
https://www.franceculture.fr/personne/patrick-megarbane
Mutanabbi (Xe siècle) : l’errance et l’orgueil
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/mutanabbi-xe-siecle-lerrance-et-lorgueil
La poésie d’Al-Andalus
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/la-poesie-dal-andalus
Ma'arri (XIe s.), poète du pari
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/maarri-xie-s-poete-du-pari
Anthologie de la poésie arabe classique (VIe-XIIe s.)
https://www.franceculture.fr/emissi...logie-de-la-poesie-arabe-classique-vie-xiie-s
et comment les points de vuel'interieur decrit l'exterieur et inversement
voir toute les conferences
https://www.franceculture.fr/personne/patrick-megarbane
Mutanabbi (Xe siècle) : l’errance et l’orgueil
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/mutanabbi-xe-siecle-lerrance-et-lorgueil
La poésie d’Al-Andalus
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/la-poesie-dal-andalus
Ma'arri (XIe s.), poète du pari
https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-dislam/maarri-xie-s-poete-du-pari
Anthologie de la poésie arabe classique (VIe-XIIe s.)
https://www.franceculture.fr/emissi...logie-de-la-poesie-arabe-classique-vie-xiie-s
l'expression rabb albayt ambigu et la sourate 12 semble jouer cette ambiguïté
au point où les savant ce pose la question de quel rabb j'agit il ?
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23 وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
Or celle qui l'avait reçu dans sa maison essaya de le séduire. Et elle ferma bien les portes et dit:
«Viens, (je suis prête pour toi!)» - Il dit: «Qu'Allah me protège! C'est mon maître qui m'a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas».
au point où les savant ce pose la question de quel rabb j'agit il ?
Qui est kafir (dans la foi)?
@typologie, exemple pourquoi malgres sont importance les ablutions ne sont decrite qu'une fois dans le coran alors que d'autre theme en apparence moin important sont mainte fois repeté tu peut m'expliquer ??
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La confiance en Allah face au coronavirus
encore une fois a defaut de reponse je n'ai le droit qu'a des jugement si moi je suis aveugle toi tu es quoi ? orgueilleux et aveugle ... tu ne fais que repeté le schema de beaucoup de musulmans a savoir a defaut de reponse les interlocuteur on le droit a des insulte ...
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Qui a le réel pouvoir ? et au Service de qui est-on ?
la question peut etre mal poser : 1/Qui a le reel POUVOIR ? et au Service de qui est on ? au sujet du pouvoir voir qui l'on invoque : https://www.bladi.info/threads/foi.445353/page-3#post-15640926 est ce que ta fiction et plus puissante convaincante et efficace que la mienne ? adhesion...
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Lire un livre ouvert
c 'est fascinant de prendre conscience quand on lis la part qui vient du livre et celle qui vient de nous de notre lecture ... surtout quand il s'agit d'une oeuvre ouverte ... ex prendre conscience des vides que l'on rempli des images que l'on projette ... prendre conscience de toute les...
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23 وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
Or celle qui l'avait reçu dans sa maison essaya de le séduire. Et elle ferma bien les portes et dit:
«Viens, (je suis prête pour toi!)» - Il dit: «Qu'Allah me protège! C'est mon maître qui m'a accordé un bon asile. Vraiment les injustes ne réussissent pas».
11v12 فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ
وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ
أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ
أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ
إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
renversement de la charge de la preuve :
13 أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ
قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ
وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
14 فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ
فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ
وَأَن لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
43 إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا
وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا
لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ
وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
En songe, Allah te les avait montrés peu nombreux!
Car s'Il te les avait montrés nombreux,
vous auriez certainement fléchi,
et vous vous seriez certainement disputés à propos de l'affaire.
Mais Allah vous en a préservés.
Il connait le contenu des cœurs.
origine et responsabilité du mal ?
Question à ceux qui maîtrise l'Arabe
qu'elle sont les differents sens possible de ce verset ? وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ peut on traduire par vous ne voudrai que ce que dieu voudra ou c 'est pas possible
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68 وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ
سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
Ton Seigneur crée ce qu'Il veut
et Il choisit il ne leur a jamais appartenu de choisir.
Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils associent à Lui!
78 وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ
Et David, et Salomon, quand ils eurent à juger au sujet d'un champ cultivé
où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la nuit.
Et Nous étions témoin de leur jugement.
C est une question de perspective et vision
Pour ceux qui on un bon discernement et qui savent bien lire il arrive a voir les différente point de vue et savent mettre en perceptive d un verset a l autre Voir anamorphose Voir a ce sujet une thèse sur le regard dans le coran...
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76 إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ
وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ
إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ
لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
77 وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَ
أَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ
وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
78 قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي
أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ
مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا
وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
79 فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ
قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
80 وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
81 فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ
فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ
وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ
82 وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ
وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ
لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ
83 تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
2v116 وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
Et ils ont dit: «Allah s'est donné un fils»!
Gloire à Lui! BAL c'est à Lui qu'appartient ce qui est dans les cieux et la terre
et c'est à Lui que tous obéissent.
39v4 لَّوْ أَرَادَ اللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
Si Allah avait voulu S'attribuer un enfant,
Il aurait certes choisi ce qu'Il eût voulu parmi ce qu'Il crée.
Gloire à Lui! C'est Lui Allah, l'Unique, le Dominateur suprême.
43v81 قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
Dis: «Si le Tout Miséricordieux avait un enfant, alors je serais le premier à l'adorer».
3v55 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
4v157
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ
وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ
مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ
وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ
وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
5v17 لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
55v4 quel explication albayan ?
salam عَلَّمَ القُرْآنَ... عَلَّمَهُ البَيانَ . je trouve cela ironique que les savants expliquent que Dieu a enseigner le coran au homme puis juste aprés ces meme savants divergent sur le sens de ces meme verset je cherche tout les explication du mot albayan en arabe et dans le coran le...
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C est une question de perspective et vision
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Malheureusement c est cette réaction typique de 80℅ des musulmans..et c est ce qui rends difficile cette religion soit disant destiné à l'humanité tout est tellement incompréhensible contradictoire difficile de accés si c est vraiment Dieu qui a écrit cette ouvrage pk il a autant de mal ? Celui qui a insulfé notre âme à autant de mal à ce faire comprendre ? Vous êtes malhonnête c est trop facile de se cacher et de dire "ta pas fais des études d' arabes" " Tu viens pas de cette école " Vraiment avant je me faisant avoir quand les oum2.0 me disais qui est tu pour remettre en cause ça ? Pffff
le plus marrant c que ceux qui font se genre de reflexion sont tout aussi a l'ouest si ce n'est plus dans la comprehension du coran
tu touches le noeud du probleme : peut on adherer et croire a un livre que l'on ne comprend pas ?
et oui je confirme pour vraiment comprendre le coran cela demanderai plus d'une vie
car personne ne nous l'enseigne comme il faut
et donc cela implique que tu doit chercher les explication par toi meme
ce qui implique de connaitre la bible mais aussi de prendre connaissance de toute l'evolution de la reflexion des juif et des chretien autour de leur livre et cela pendant plusieur siecle
et vu que la bible s'inspire de la meme maniere des autre culture cela implique que tu apprenne aussi les autre culture
aprés c passionant mais cela demande de s'y consacrer toute ta vie
vanichoco
Caramels, Bonbons et Chocolats ...
C est un non sens de vouloir faire une critique de la religion musulmane sans connaître l arabe.
Le Coran se lit en arabe. Le Français ou autre langue ne transcrit qu un sens du Coran et plus particulièrement le sens qu a saisi celui qui traduit.
Le Coran a un sens commun pour les musulmans qui le lisent en arabe car eux lisent la même chose et comprennent donc la même chose.
Le Coran fédère plus d un milliard et demi de personnes sur la planète donc c est qu il est bien compréhensible, et au-delà de cela, il suscite l adhésion et le respect de ces personnes.
Si tu as envie de faire une analyse sur un livre que tu n as jamais lu et sur un sujet pour lequel tu n as aucune culture, grand bien te fasse.
tu te contredit
d'un coté tu dis que l'on ne peut critiquer le coran car l'on ne maitrise pas l'arabe
je suis ok avec cela
mais d'un autre coté tu trouve normal que des gens adhere a une religion qu'il ne cerne pas donc ne comprend pas car justement la majorité des musulmans n'ont ni l'arabe ni ne comprenne le coran
il n'y a qu'a voir les savants de l'islam eux meme qui malgrés leur apprentissage de l'arabe et l'etude du coran diverge sur le sens du coran et de l'islam et se divise en secte s'accusant mutuelement de ne pas comprendre le coran
robinsoncru
Bladinaute averti
Mais le nombre d'arabophones dans le monde est estimé à 400 millions environ, donc pour le reste des 1 milliard de musulmans comment font ils pour comprendre le sens du coran puisque celui ci n'est compréhensible que dans sa langue d'origine ?
vanichoco
Caramels, Bonbons et Chocolats ...
Tous les musulmans connaissent un minimum d arabe car la prière se fait en arabe et la lecture du Coran se fait en arabe.