Dans ton idéologie, faut-il des témoins pour le mariage?
Le Coran a été expliqué par El Nabi(as).
Tu as ta religion et nous avons la notre.
Réponse infructueuse.
oui y a 200 types de musulmans sur terre
Je ne te calcule pas toi et ta secte, vous faites ce que vous voulez; éclatez vous!
des temoins c est comme un ticket de caisse
Salam Suderman,
pour les nissa puisqu'il a une belle définition pour les rijal. Je te rejoins complètement muslim pour les zawjat et avec ton niveau tu vas pas nous dire que les nissa sont des femmes.Effectivement, de nos jours, nous sommes incapables de choisir nos partenaires sans qu'il y ai des témoins...
Et "El Nabi(as)" a été expliqué par...
Par personne, il a enseigné aux sa7aba qui l'ont enseigné au tabi3ine jusqu'à nos jours.
Salam,
Et après les "tabi3ine" jusqu'à nos jours, il s'est passé quoi? Tu peux me citer les personnes que Dieu a autorisé pour accéder à Son Livre?
Salam, je vais me pencher sur la question de "nissa". Tu devrais poster un fil sur ce sujet en parallèle. A vrai dire, chaque fois que tu ouvres un sujet (intéressant d'ailleurs), je ne sais jamais comment intervenir. Tu donnes beaucoup trop d'informations qui impactent sur d'autres thèmes. On ne sait pas par où commencer. Ne vois pas cela comme une critique, c'est juste que je souhaiterais dialoguer plus profondément sur ta position. Sur ce, passe de bonnes vacances!Salam Suderman,
Euh non au secours les nissa ne sont pas des femmes pour ma part, auquel cas on devrait poser des points d'interrogation à côté de certains passages (femmes qui ne doivent pas railler d'autres femmes, peuple de Lot, v.4/43 ablutions etc...). De plus, le v.2/222 ne fait pas référence aux menstrues pour la simple et bonne raison que la purification est spirituelle dans le coran. Le verset renvoie probablement à un état d'esprit? (qqchose de malsain), état d'esprit réservé uniquement aux femmes? Je pense aussi que le siyam prend tout son sens si on prend soin de coller les bonnes définitions aux nissa et aux rijal.
En usant de bon sens: si le coran parle d'hommes et de femmes lambda, qu'il nous donne des directives sur qui doit se mettre en ménage avec qui, c'est très bien mais je ne vois pas quelles grandes causes ça pourrait servir. En ce sens, je n'écarte pas la possibilité que le genre masculin/ féminin ne renvoie pas obligatoirement à des mâles et à des femelles ex: des hommes et des femmes dans le groupe des "croyantes". Autre ex: zani/ zania.
Voilà @Suderman j'ai terminé mon monologue.
Le couple nissa/ rijal pour moi n'est pas biologique, j'ai récemment trouvé "the weakest part of the society" pour les nissa et @muslim3449 va aller dans mon sens
Je pars en vacances youpiiiii un bel été à tous.
Ce n'est quand même pas obligatoire (Coranique-ment parlant)! Je comprend quand même le souhait d'avoir un témoin dans certaines circonstances.
Insinuerais-tu que l'islam n'est pas universel et ne s'applique donc pas de la même manière en fonction de l' époque?
Il a autorisé le monde entier.
La Vérité est la meme tout le temps et partout, par contre les devoirs et obligations s'appliquent selon les contextes.
Je ne parle pas de vérité.
Bah oui les devoirs d'Adem (as) ne sont pas les meme que pour toi et moi, pour la simple raison que le contexte de l'époque faisait par exemple qu'il n'avait pas de parents.
Les préceptes (comportements) musulmans sont donc variables.
Non mais ils dépendent du contexte. Par exemple il est 7aram de manger du cochon, mais dans un contexte ou les gens crevent de faim et y a rien d'autre à manger que du porc, alors le dine permet d'en consommer.
Je ne te calcule pas toi et ta secte.Je ne te calcule pas toi et ta secte, vous faites ce que vous voulez; éclatez vous!
Pas mieux.
Oui je te rejoins sur la signification des termes rijal/nissa.Salam Suderman,
Euh non au secours les nissa ne sont pas des femmes pour ma part, auquel cas on devrait poser des points d'interrogation à côté de certains passages (femmes qui ne doivent pas railler d'autres femmes, peuple de Lot, v.4/43 ablutions etc...). De plus, le v.2/222 ne fait pas référence aux menstrues pour la simple et bonne raison que la purification est spirituelle dans le coran. Le verset renvoie probablement à un état d'esprit? (qqchose de malsain), état d'esprit réservé uniquement aux femmes? Je pense aussi que le siyam prend tout son sens si on prend soin de coller les bonnes définitions aux nissa et aux rijal.
En usant de bon sens: si le coran parle d'hommes et de femmes lambda, qu'il nous donne des directives sur qui doit se mettre en ménage avec qui, c'est très bien mais je ne vois pas quelles grandes causes ça pourrait servir. En ce sens, je n'écarte pas la possibilité que le genre masculin/ féminin ne renvoie pas obligatoirement à des mâles et à des femelles ex: des hommes et des femmes dans le groupe des "croyantes". Autre ex: zani/ zania.
Voilà @Suderman j'ai terminé mon monologue.
Le couple nissa/ rijal pour moi n'est pas biologique, j'ai récemment trouvé "the weakest part of the society" pour les nissa et @muslim3449 va aller dans mon sens
Je pars en vacances youpiiiii un bel été à tous.
Tu n'as pas encore compris @Suderman .
Pourquoi pas.
Un témoin c'est obligatoire pour un mariage au nom de la loi.
Tu vas trop vite.
Ma réponse était de l'ironie...
Oui, le témoin est obligatoire dans nos institutions que nous avons établi, mais le Coran n'en fait pas mention, d'où le fait qu'il n'est pas obligatoire (Coranique-ment parlant). Si les deux parties sont d'accord sur l'établissement du contrat de mariage, alors le couple est marié aux "yeux" de Dieu. Il y a certes des risques de se marier sans témoin et c'est pour cela que Dieu parle de "...mariage non en débauché, ni en preneurs de maîtresses..." (S5v5). Celui qui fait un mariage en excluant le témoignage pour manipuler son épouse ne respecte pas l'esprit du mariage et par conséquent, la loi de Dieu.
En règle général,pour tout contrat il faut des témoins.Le mariage est un contrat.
En règle général, il faut au minimum deux personnes pour établir un contrat. Tu as raison dans ce que tu dis, mais si tu pousses la réflexion, un couple peut se marier intimement et annoncer leur mariage à leur entourage. Effectivement, si le mariage se déroule en présence d'un témoin et que le nom du témoin n'est pas mentionné dans aucun document qui fait foi, je ne vois alors pas la pertinence du témoignage sauf si une juridiction accorde automatiquement du crédit aux témoins. Puis en cas de conflit, rien ne garantit intégrité du témoin. Mon propos n'est pas de diaboliser le témoignage mais juste apporter une nuance entre le discours coranique et nos idées liées à notre réalité. Dans une situation caricaturale où personne ne souhaite assister à un mariage, un couple pourra quand même se marier (avec ou sans témoin).
