Bonjour
Non. Le problème est hautement théologique, à savoir comment concilier des attributs infinis qui semblent a priori s'exclure.Le problème est peut-être moins théologique que grammatical...
Tes prérequis sont mauvais ... omnipotent ne veut pas dire bon encore moins ne pas faire de mal donc ton 3 s'inscrit en faux...
Être bon empêche-t-il nécessairement de faire le mal ?
Ne pas faire le mal résulte-t-il d'une impossibilité ou d'un choix ?
Si Dieu est bon, Il est surtout libre.
amha, ce n'est pas parce qu'Il ne fait pas le mal qu'Il ne peut pas le faire...
Le problème est peut-être moins théologique que grammatical...
Bonjour !
), n'y voyez rien qui vous soit à charge.Eh ben voilà! C'était pas difficileBonjour !
Il n'y a rien qu'on puisse nommer l'histoire islamique. Il y a un nombre considérable de récits parallèles au mainstream documentaire, à savoir le coran et la tradition du prophète pbsl, quoique cette dernière est à envisager avec beaucoup de prudence. Les légendes israélites, persanes et autres ont beaucoup déteint sur notre imaginaire. Les œuvres d'Ibn Kathir ou Tabari, à titre d'exemple, en regorgent. Il est dommage qu'on s'en sert comme optique de lecture pour nos sources les plus solides, autrement dit, de relativiser ce que nous avons de mieux établi vers des légendes sorties d'on ne sait où, jusqu'à en diluer nos premières certitudes.
Ps: pour Lucifer, j'ai simplement aimé le trait d'esprit (et aimé la série aussi
Être bon empêche-t-il nécessairement de faire le mal ?
Ne pas faire le mal résulte-t-il d'une impossibilité ou d'un choix ?
Si Dieu est bon, Il est surtout libre.
amha, ce n'est pas parce qu'Il ne fait pas le mal qu'Il ne peut pas le faire...
Le problème est peut-être moins théologique que grammatical...
On ne parle pas d'histoire, justement. Le terme utilisé en arabe est "athar" (traduisible par "traces"). Ensuite chacun est en effet libre de se faire des histoires avec des récits qu'on sait imaginaires, impossibles ou sans queu ni têteEh ben voilà! C'était pas difficile
Alors quand on parle d'histoire comme ici islamique,ça peut être fondé sur des écrits ou encore des théories tout comme l'histoire des hommes mais comme c'est islamique on ce base aussi sur certains hadiths mais aussi le coran
à chacun d'y croire ou non tout comme cristophe colomb qui a découvert l'Amérique et pourtant l'histoire est +récente
"Dieu ne peut pas faire le mal" peut signifier qu'on exclut la possibilite logique que Dieu fasse le mal.
Ton raisonnement est absurde ,qui n'a aucun fondement dans les lois mathématiques ( logique, démonstrations, ...)
Être bon empêche-t-il nécessairement de faire le mal ?
Ne pas faire le mal résulte-t-il d'une impossibilité ou d'un choix ?
Si Dieu est bon, Il est surtout libre.
amha, ce n'est pas parce qu'Il ne fait pas le mal qu'Il ne peut pas le faire...
Le problème est peut-être moins théologique que grammatical...
Quel dieu ? y en a plein des dieux; toutes les religions en revendiquent au moins un ; tu devrais dire TON dieu en tout cas c'est pas le mien
Sa Volonte est-elle arbitraire ? peut-il vouloir le mal ?vouloir d'etre injuste ? ou vouloir mettre tous les croyants en enfer ?
Hé oui ma petite caille adorée et si on n'a pas de dieu on nous en fourre un d'office ?
Ce n'est pas du tout la démarche. Personnellement, ce genre de question n'est pas du tout problématique pour moi, en tant que croyant. Mais par ailleurs il ne m'est pas du tout difficile de concéder que ce genre de questionnement peut être un obstacle pour beaucoup de gens qui ne sont pas croyants ou qui fondent leurs croyances autrement.
Lorsque j'aborde ce genre de discussions, j'essaie de me décentrer de mes propres présupposés et d'argumenter à travers la partie la plus objectivable de ce que je peux penser. Autrement on fait du prosélytisme de trottoir. Ta parole contre la mienne...
