C'est où qu'il a dit ça ?! en plus c'est du Plagia !!! C'était Ma Citation, je vais me faire beaucoup de Flouss à moi les €€€€€€€ dans ce Forum
L'Imam Kahina Bahloul : « L’inculture religieuse est dramatique »
- Initiateur de la discussion Drapo03
- Date de début
C'est où qu'il a dit ça ?! en plus c'est du Plagia !!! C'était Ma Citation, je vais me faire beaucoup de Flouss à moi les €€€€€€€ dans ce Forum
TIGELLIUS
VIB
Je suis totalement d'accord sur cet appproche des faits. Les pays arabes ont lâché les palestiniens et le Hamas porte un grand préjudice au peuple. On ne gagne pas une guerre avec des lance pierre contre des tanks et des avions.
La femme peut-elle diriger la prière des femmes ?
L'avis connu, retenu et reconnu chez les malikites c'est que la femme ne fait pas Imâm et n'a pas le droit de le faire que cela soit pour diriger des femmes ou autres dans le Nafl comme pour les prières obligatoires: aussi la prière de la personne dirigée par elle est invalide (à refaire) selon les malikites.
Chez les 3 autres écoles (Hanafite, Shafiite et Hanbalite) la femme peut être Imâm des femmes comme elles uniquement. (Al-Fiqh 'alâ al-madhâhib al-arba'a d'Al-jazîrî tome I page 372 (Imâmatu An-nisâ) )
Ibn Ayman parmi les malikites est l'un des rares malikites parmi les anciens à autoriser la femme à diriger la prière des femmes.
Al-Hâfiz Al-ghumârî et Al-kattânî al-atharî parmi les malikites contemporains ont autorisé la femme à diriger les autres femmes: en se basant sur le Hadîth qu'on a cité à propos de Umm Waraqa et sur les deux Hadîth suivants:
Rita Al-hanafiyya rapporte que Aïsha a dirigé la prière des femmes en se mettant au milieu d'elles. (Al-Bayhaqî 3/131) et An-nawawî (al-majmû')(4/95) et il a dit que ce Hadîth est authentique.
Hujayra rapporte que Umm Salama a dirigé la prière des femmes pour salât al-'asr:en se metttant au milieu d'elles.(Al-Bayhaqî 3/131) et An-nawawî (al-majmû')(4/95) et il a dit que ce Hadîth est authentique.
Al-ghumârî a même ajouté que cela est préférable pour que la femme profite du mérite de la prière en groupe.[1]
Les malikites pour leur version connue et majoritaire (qui consiste à ne pas accepter l'imâmah de la femme dans tous les cas) se basent sur quelques Hadîth qui ne sont pas authentiques chez tous les savants et interprète différemment quelques autres Hadîth Sahîh(comme celui où le Prophète demande qu'on laisse les femmes derrière ou celui où le Prophète dit : n'obtiendront pas le succès ceux qui mettent à la tête de leurs affaires une femme), ils se basent aussi sur la pratique des compagnons et des suivants et des pratiques médinoises: car en effet bien que les compagnons femmes étaient les plus pieuses femmes de l'humanité et bien qu'elles avaient appris le Coran par coeur et le Fiqh: elles n'ont pas fait Imâm (en générale et dans la majorité des cas).
Le cas d'Aïsha, d'Umm Waraqa, ou de Umm Salama est peut être une spécificité pour elles ... :
L'imam al-hâfiz al-bagi a dit à propos du hadith selon lequel Aïsha guidait les femmes dans la prière que c'est un hadith sur lequel on ne peut se baser pour tirer des commandements. (Al-mountaqa de l'imam al bagi ,sharh al-mouwattaa tome 1 page 235).
Le grand imam malikite al-Maziri ajoute à ce sujet que même si ce hadith est sahîh(authentique), c'était juste pour que Aïcha apprenne aux femmes comment elles devaient prier. (Sharh at-talqîn tome 1 page 119).
www.doctrine-malikite.fr
L'avis connu, retenu et reconnu chez les malikites c'est que la femme ne fait pas Imâm et n'a pas le droit de le faire que cela soit pour diriger des femmes ou autres dans le Nafl comme pour les prières obligatoires: aussi la prière de la personne dirigée par elle est invalide (à refaire) selon les malikites.
Chez les 3 autres écoles (Hanafite, Shafiite et Hanbalite) la femme peut être Imâm des femmes comme elles uniquement. (Al-Fiqh 'alâ al-madhâhib al-arba'a d'Al-jazîrî tome I page 372 (Imâmatu An-nisâ) )
Ibn Ayman parmi les malikites est l'un des rares malikites parmi les anciens à autoriser la femme à diriger la prière des femmes.
Al-Hâfiz Al-ghumârî et Al-kattânî al-atharî parmi les malikites contemporains ont autorisé la femme à diriger les autres femmes: en se basant sur le Hadîth qu'on a cité à propos de Umm Waraqa et sur les deux Hadîth suivants:
Rita Al-hanafiyya rapporte que Aïsha a dirigé la prière des femmes en se mettant au milieu d'elles. (Al-Bayhaqî 3/131) et An-nawawî (al-majmû')(4/95) et il a dit que ce Hadîth est authentique.
Hujayra rapporte que Umm Salama a dirigé la prière des femmes pour salât al-'asr:en se metttant au milieu d'elles.(Al-Bayhaqî 3/131) et An-nawawî (al-majmû')(4/95) et il a dit que ce Hadîth est authentique.
Al-ghumârî a même ajouté que cela est préférable pour que la femme profite du mérite de la prière en groupe.[1]
Les malikites pour leur version connue et majoritaire (qui consiste à ne pas accepter l'imâmah de la femme dans tous les cas) se basent sur quelques Hadîth qui ne sont pas authentiques chez tous les savants et interprète différemment quelques autres Hadîth Sahîh(comme celui où le Prophète demande qu'on laisse les femmes derrière ou celui où le Prophète dit : n'obtiendront pas le succès ceux qui mettent à la tête de leurs affaires une femme), ils se basent aussi sur la pratique des compagnons et des suivants et des pratiques médinoises: car en effet bien que les compagnons femmes étaient les plus pieuses femmes de l'humanité et bien qu'elles avaient appris le Coran par coeur et le Fiqh: elles n'ont pas fait Imâm (en générale et dans la majorité des cas).
Le cas d'Aïsha, d'Umm Waraqa, ou de Umm Salama est peut être une spécificité pour elles ... :
L'imam al-hâfiz al-bagi a dit à propos du hadith selon lequel Aïsha guidait les femmes dans la prière que c'est un hadith sur lequel on ne peut se baser pour tirer des commandements. (Al-mountaqa de l'imam al bagi ,sharh al-mouwattaa tome 1 page 235).
Le grand imam malikite al-Maziri ajoute à ce sujet que même si ce hadith est sahîh(authentique), c'était juste pour que Aïcha apprenne aux femmes comment elles devaient prier. (Sharh at-talqîn tome 1 page 119).
Imâma de la femme | Forum | Doctrine Malikite
Bienvenu sur le premier site francophone dédié au Fiqh malikite. Ce site entend faire valoir aussi les valeurs nobles de notre belle religion
TIGELLIUS
VIB
Tu n'as pas à te justifier devant ces gens qui pêtent par leurs bouches des slogans si obsolètes que leurs cerveaux.
TIGELLIUS
VIB
Salam
Explique moi pourquoi certains le permettent et d'autres non. En Islam on a l'habitude de dire qu'il faut suivre la majorité et dans ce cas les malikites ont un avis minoritaire.
La divergence dans le fiqh est une miséricorde...chacun choisit son école de Fiqh...aucune obligation à suivre l'Imam de Medine...
1maroc1
Bladinaute averti
il suffit de lire le coran.
désolé Tizniti, si a ton age, tu n'as pas encore lu le coran (livre qui structure la vie de 90% des marocains), je ne peux rien pour toi.
évidemment, ils ont un ennemie qui est aussi puissant que le diable et soutenus par plusieurs diables ils sont sans scrupule on l'a vue à maintes reprises que leur lance pierre leur a vallus + de morts que d'entendre raison maintenant il faut passé au plan B n'en déplaise à ceux qui se proclame soutenir les palestiniens alors que leur but est de venger leur propre problème qu'ils ont avec les américains et sionnistes je parle entre autre de l'iran
le pire c'est quand j'entend <<seul l'iran leur fournis des armes>> ah bon? si l'iran leur voulait du bien ils auraient lachés leur artillerie,leur armée et leur pseudo bombe nucléaire
la palestine malheureusement est le noyau d'un règlement de compte
ps; je dis des bêtises pour certains mais comme toujours mes dires sont confirmés un jour ou l'autre inchallah que le voile sera levé sur ce conflit et beaucoup seront surpris
Tu sais mieux que moi qu'il y a une ultra minorité de maghrébins totalement dédiés à sion, des larbins comme mabrouk, chalgoom, ou encore abitan en sont de vils exemples. Certains de ces énérgumène s'activent à donf en ce moment pour convaincre d'autres maghrébins à reconnaitre iSSrael et l'accepter, c'est une véritable offensive qui s'opère sur les plus désislamiser des maghrébins surtout en France.
Sur la Palestine comme d'autres athées pro Palestinien.