La Bible et le Coran sont-ils d'origine satanique ?

[tajali]

Deux grandes approches métaphysiques :

1. Ce monde est bon, voulu, porteur de sens​

→ Islam, judaïsme, christianisme (modéré), hindouisme dévotionnel

• Le monde est création divine, donc fondamentalement bon.
• La matière n’est pas l’ennemi, mais le lieu de l’épreuve ou de la manifestation.
• L’homme doit y agir avec justice, reconnaître Dieu dans la création, non fuir.

Matière = signe. Monde = don.

2. Ce monde est trompeur, mauvais ou prison​

→ Gnosticisme, bouddhisme ancien, certains courants hindous (advaita radical), manichéisme

• Le monde est illusion, chute ou piège.
• La matière est souvent vue comme opposée à l’esprit, source de souffrance ou d’ignorance.
• Il faut s’éveiller, fuir, se détacher, retrouver l’unité perdue.

Matière = voile. Monde = oubli.

---

Ces deux visions donnent des réponses opposées à une même question :
Que faire de ce monde ?
L’embrasser comme lieu du divin, ou le dépasser comme illusion.

 

[tajali]

Monde bon → Résurrection du corps​

→ Islam, judaïsme, christianisme

• Le corps est voulu par Dieu.
• La vie après la mort sera corporelle, mais purifiée.
• Résurrection = restauration glorieuse, non fuite du monde.

Le corps n’est pas l’obstacle, mais l’instrument d’un dessein divin.

Monde illusion → Libération du corps​

→ Bouddhisme, hindouisme advaita, gnosticisme

• Le corps est transitoire, source d’attachement.
• Le salut est sortie du cycle (samsāra), extinction du désir, fusion avec l’Absolu.
• Délivrance = désincarnation, éveil hors des formes.

Le corps est une cage. L’âme, une étincelle enfermée.

Deux visions, deux espérances :
– Renaissance dans la lumière du monde
– ou dissolution dans la lumière pure.