il ne faut peut-être pas restreindre le sens de la foi... genre pour atteindre un utile; il faut avoir foi en ce qu'on fait, et d'après sourate "el Asr" il nous faut en plus être juste et patient... il me semble aussi qu'on peut dire qu'un criminel a foi dans ce qu'il fait, mais on ne peut qualifier ce qu'il fait comme utile...
Question sur la foi....
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La fois c'est ce qui permet d'atteindre l'ihsan (l'excellence), et je suis d'accord en faite.
Après ça dépend de ton degrés de fois (qu'il faut entretenir);
Y a des gens qui croient sans faire la prière mais qui par contre ont un immense respect pour ceux qui la font.
Et y en a qui croient et qui s'investissent corps et âme dans la religion.
Ça dépend de ton niveau, mais globalement "c'est ce qui entraîne l'esprit vers la bienfaisance et qui éloigne l'homme de tous les vices...." Oui, je dirais aussi.
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MillaNaya
VIB
as salam alaykum @ordinaire
l'extérieur vers l'intérieur
comme
la pluie vers la fleur
ça l'arrose, la fortifie, la fait grandir...
la terre, la terre!
Socrate aurait demandé si Allah ordonne quelque chose parce que c'est bon, ou si quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne.
Cause01
VIB
Socrate aurait demandé si Allah ordonne quelque chose parce que c'est bon, ou si quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne.
Non il aurait dit : nicky aide-moi stp j'ai besoin d'une philosophie supérieure
Cause01
VIB
Socrate aurait demandé si Allah ordonne quelque chose parce que c'est bon, ou si quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne.
Mais je pense quand même que quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne
Donc si Allah a interdis le cochon, c'est qui est bon ?Mais je pense quand même que quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne
Cause01
VIB
Je sais pas la différence entre halouf et khinzir.
Bien un halouf, sa peut eter un homme qui ce comporte comme un porc
Un khinzir, un homme avarier,
Cause01
VIB
Quel rapport avec le cochon alors ?
Dans le Coran y'a marqué viande avariée si je t'écoute.
Si je me trompe pas, au Liban, le cochon est appeler khinzin
Allah ordonne ce qui est bon et ce qui est bon est définit par lui.Socrate aurait demandé si Allah ordonne quelque chose parce que c'est bon, ou si quelque chose est bon parce que Allah l'ordonne.
Cause01
VIB
Mais Allah n'est ni bon ni mauvais... Il ne définit ni ce qui est bon ni ce qui est mauvais.
Je peux te le prouver.
Ce que nous savons d'Allah est dans le Coran et la sunna.
Cause01
VIB
C'est dans les ahadith le fait que Allah définisse ce qui est bon ?
Vasi
Dans le Coran et la sunna.
Cause01
VIB
Bon, tu veux pas y mettre du tien je vois, j'arrête on perd nos temps.
J'ai jamai voulu lire cette intituler ,
Le bien et le mâl ne son que des conceptions,
Certains venant d'Allah
D'autres son dicter part les humains,
Un exemple : manger du chien en Chine est corect en France c'est mâl vue .. En période de geurre, personne ne dit rien ..
Cause01
VIB
C'est ce que je dis en fait...
Bien, domage que tu sois pas une femme on aurais fait un bon couple ...
Cause01
VIB
C'est l'amour Platonique comme on dit.
Ça veut dire que Allah pourrait ordonner exactement le contraire de ce qu'il a fait, et ce serait encore bon "si tel est son bon plaisir"??
Ou encore Allah pourrait trahir ses promesses et envoyer tout le monde, gentils, méchants, musulmans, et autres, dans les souffrances éternelles puisque c'est lui qui décide s'il tient parole ou non "selon son bon plaisir"??
La révélation présuppose que Dieu est lié par ses paroles, mais après tout, si c'est Dieu qui définit le bien et le mal, il peut se libérer spontanément de ses promesses "si tel est son bon plaisir".
Cause01
VIB
Or, si le bien et le mal sont définis, ils ne sont donc pas absolus et sont donc subjectifs.
A
AncienMembre
Non connecté
La foi n'est pas le point de départ, c'est la bonté de la personne qui l'est.
L’élixir a besoin d'un récipient pour le contenir, ce dernier doit être très propre sinon le contenu sera contaminé.
Tout le monde a la foi, peu importe en quoi, en qui ou en rien mais cela reste de la foi.
Combien sont bienfaisants? Très rares.
C'est pour cela la croyance est toujours associée à la bienfaisance, sans elle, elle devient destructrice car elle n'a pas le bon récipient.
C'est une vison anthropomorphique complètement stupide.
Ce que l'on sait nous musulman du Créateur comme cela est dit dans le Coran et la sunna n'a rien à voir avec les délires paiens dans lequel beaucoup de non musulman ont baigné.
L'anthropomorphe en l'occurrence, ce serait plutôt toi, puisque tu conçois Dieu sur le modèle d'un despote oriental dont tous les caprices ont force de loi sans qu'il y ait à chercher plus loin.
Comment sais-tu que Dieu ne ment pas? Y a-t-il une norme de véracité qui s'impose même à la volonté de Dieu, ou bien Est-ce Dieu qui décide en tout temps, sans aucune contrainte morale supérieure, s'il va tenir parole, et pour combien de temps?
La phrase typique des ignares élevés aux clichés orientalistes aussi dangereux que stupides!
Il y a pourtant une différence entre "relatif" et "subjectif".
Une norme peut être relative à un groupe, une société, une époque, sans pour cela être subjective, puisque les sujets individuels du groupe ou de l'époque en question se reconnaissent bien liés par elle au-delà de leurs préférences personnelles.
C'est pas ignare que de reconnaître que les tyrans de quelque cité méditerranéenne, les pharaons ou les rois de Perse avaient un pouvoir personnel sans proportion avec ceux des présidents des démocraties à l'Occidentale.
Autrefois, il y avait des monarques et des sujets.
Aujourd'hui, il y a uniquement des citoyens, égaux devant la loi, et même les plus puissants sont tenus d'obéir aux lois et ne peuvent écraser les autres impunément.
Que d'ignorance gravée par une suffisance ethnocentriste et des clichés bien lourd.
Les rois y' en a eu partout et pas qu'en Perse, d'ailleurs les rois de cette civilisation n'avaient pas le pouvoir nourrit par tes clichés, la réalité de l'exercice du pouvoir était bien plus compliqué que ce qui est montré dans un Disney, un puis un roi perse avait pour rôle principal d'incarner ce qui légitimait l'existence de l'empire.
En suite, les démocraties de marché enferment les masses dont tu fais partie dans une dictature dont les formes sont différentes et subtile pour les plus part des gens.
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