Quand ALLAH fermés les oreilles,les bouches...c'est une punition.au préalable il y a je pense un usage négatif de ces capacités.
Salam,
Je pense que cette notion de " il scelle", ou " il guide qui il veux" est mal appréhender.
Je prend un autre verset:
Extrait du Coran, Al-Jaathiya (45:23)
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
Afaraayta mani ittakhatha ilahahu hawahu waadallahu Allahu AAala AAilmin wakhatama AAala samAAihi waqalbihi wajaAAala AAala basarihi ghishawatan faman yahdeehi min baAAdi Allahi afala tathakkaroona
Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité? Et Allah l'égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Allah? Ne vous rappelez-vous donc pas?
C'est plus explicite ici. Allah a embelli la vie ici de richesse, plaisir, puisqu'il est a l'origine de toute chose. De même il a conçu l'homme impatient, il lui a inspirée son immoralité comme sa piété... Tout est lier a Allah, aussi bien le bien que le mal dont il est indirectement le créateur.
Mais voilà, il nous a tous doter du libre arbitre donc apte a choisir et être maître de nos choix, et cela il ne peut en être ainsi que jusqu'à ça qu'on rende notre dernier souffle, après, on passera au jugement. Donc jusque la, il est obligatoire que nous restions maître de nos choix, car un jugement fonder sur des actes qui ont été directement inspirer par dieu serait purement un non sens avec le livre arbitre et encore plus avec le faîte d'être juger. Du jugement il y'a, c'est que autonomie total nous avons eu au préalable.
Mais, indirectement dieu scelle les cœur, par quel procéder? Par l'ornement de cette vie ici bas qu'il a conçu pour nous égarée, voir qui malgré l'attrait de ce que la vie ici bas propose saurait malgré tout rester dans le droit chemin et accomplir son devoir de musulman.
Le verset l'exprime très bien, c'est la passion qui rend aveugle, la passion qui est attiser par les plaisirs de la vie ici bas. Normal que Allah dise qu'il scelle les cœurs vu que c'est lui qui est l'originaire de toute cette beauté.
Et justement, une fois que cette ornement aura égarée les gens, aura sceller leur cœur, qui d'autre que dieu pourra réouvre leur cœur a la vrai vie via sa parole avec laquelle on se purifie?
Allah n'intervient pas dans nos choix, il s'est établi sur son trône et nous observe. Le libre arbitre avait été proposer aux montagnes, a d'autre, tous s'en sont effrayer. puis l'être humain la prise en charge dans son ignorance, un cadeau empoisonnée qui en ramènera plus d'un en enfer.
Donc quand dieu dis qu'il scelle les cœur, c'est pas lui qui influe sur notre volontés, mais il influe via la beauté du monde qu'il a conçu et qui nous égare, on est entièrement responsable de nos actions, croyance, parole, de nous même. C'est pas Allah qui scelle notre cœur dans la mécréance mais nous même.
Croire que dieu nous châtie et lui même nous égare de manière dirigée, tel une marionnette a pas de sens, cela reviendrait a nous déresponsabiliser de nos actes.
Même firaoun, a la fin devant l'evidance du mauvais chemin a reconnu que dieu est dieu et qu'il se soumet, dieu m'en a pas empêcher, en revanche dieu n'as pas accepter son repentir, car il en avait la promesse a moussa et Aaron.
Pareil quand Allah dis qu'il guide qui il veut, c'est par le biais de sa parole qu'il guide, via celke ci il guide sui il veut mais c'est a nous seul d'entreprendre la démarche pour avoir la foi et chercher dieu.
Allah nous a tous donner la clef pour ouvrir le sceller, derrière ce sceller se trouve la base de l'islam, qui nous est accessible, c'est a nous d'ôter ce sceller et de trouver dieu, il interviendra que quand l'heure sonnera, la mort elle, par contre, on a aucun pouvoir dessus.
