Pauvre tariq...
C'est horrible ce qu'il vit
Tout le monde le juge pour des histoires de ku*
SĂ©rieux faut que les gens grandissent
Y 'a tariq ramadhan qui donne des cours de coran
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- Date de début
C'est horrible ce qu'il vit
Tout le monde le juge pour des histoires de ku*
SĂ©rieux faut que les gens grandissent
Ils nâont aucune raison de le forcer Ă avouer une relation extra conjugale parce que câest pas puni par la loi.
Ces femmes, et plusieurs autres entendues par les enquĂȘteurs, ont dit avoir nouĂ© une correspondance Ă©rotique avec l'islamologue par voie Ă©lectronique, avant des rencontres sexuelles d'une "extrĂȘme violence". Contraint par les investigations de cesser de nier ces rencontres, l'islamalogue plaide dĂ©sormais des "relations de domination", rudes mais "consenties".
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Affaire Ramadan: une notion d'emprise est "tardive" et "opportuniste" - Challenges
Affaire Ramadan: une notion d'emprise est "tardive" et "opportuniste"
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TIGELLIUS
VIB
Salam
Tarik Ramadan, DSK, Fillon, tous victimes d'une manipulation par des personnes voulant les mettre sur la touche. Les trois ont Ă©tĂ© fautifs et les manipulateurs en ont profitĂ©, connaissant au prĂ©alable les perversions de ces personnes. Les deux premiers ont chutĂ© Ă cause de leur libertinage et le dernier dĂ©noncĂ© par celui mĂȘme qui lui avait offert des costumes de marque.
Tarik Ramadan, DSK, Fillon, tous victimes d'une manipulation par des personnes voulant les mettre sur la touche. Les trois ont Ă©tĂ© fautifs et les manipulateurs en ont profitĂ©, connaissant au prĂ©alable les perversions de ces personnes. Les deux premiers ont chutĂ© Ă cause de leur libertinage et le dernier dĂ©noncĂ© par celui mĂȘme qui lui avait offert des costumes de marque.
Non, le livret de famille est obligatoire en Algérie afin que l'imam puisse célébrer le mariage halal, c'est au Maroc qu'ils ont libéré cette condition du mariage civil, me semble t il, en tout cas en France, seuls les marocains agissent ainsi ...
Selam, Salut,
Pourrais tu noter la référence de ce hadith stp ? ca m'interesse bcp
Je l'ai trouvé dans le tafsir d'ibn Kathir pour le verset 2 de la sourate "la lumiÚre" (an noor)
Tu n'as pas le numéro exacte du hadith par hasard ?
Avant de commencer Ă donner des leçons... il ferait mieux de les appliquer lui-mĂȘme
Je peux essayer de le chercher
Hadith
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Narrated Abu Huraira and Zaid bin Khalid Al-Juhani:
A bedouin came and said, "O Allah's Messenger (ï·ș)! Judge between us according to Allah's Laws." His opponent got up and said, "He is right. Judge between us according to Allah's Laws." The bedouin said, "My son was a laborer working for this man, and he committed illegal sexual intercourse with his wife. The people told me that my son should be stoned to death; so, in lieu of that, I paid a ransom of one hundred sheep and a slave girl to save my son. Then I asked the learned scholars who said, "Your son has to be lashed one-hundred lashes and has to be exiled for one year." The Prophet (ï·ș) said, "No doubt I will judge between you according to Allah's Laws. The slave-girl and the sheep are to go back to you, and your son will get a hundred lashes and one year exile." He then addressed somebody, "O Unais! go to the wife of this (man) and stone her to death" So, Unais went and stoned her to death.
Sahih al-Bukhari 2695
In-book : Book 53, Hadith 6
USC-MSA web (English) : Vol. 3, Book 49, Hadith 860 (deprecated)
Sahih Bukhari
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#GreentechApps #Hadith
Je t'ai mis en gras ce qui devrait clore le débat de ce qu'aurait subi Tariq Ramadan à l'époque du prophÚte.
Je te dis qu'il se serait débrouiller pour les ken autre part. Ne me sors pas qu'en terre d'islam, il est impossible d'avoir des relations adultérines. Il y en avait d'aprÚs pas mal de hadßths. Celui que je t'ai cité en est un. Une femme mariée a couché avec un jeune homme célibataire. Elle a réussi à trompé son mari, en terre d'islam, à l'époque du prophÚte !!!! Donc tu vois que c'est possible, et tu le sais pertinemment que c'est bien plus compliqué pour une femme mariée que pour un homme marié, car il y a plus de restrictions (sortie avec mu7ram, etc) pour une femme que pour un homme en islam.
Il proposait de stopper momentanément l'application de la lapidation dans le monde
Pourquoi tu trouve ca glauque étant donné ses moeurs personnelles ? c'est quoi le lien ?
Keyoflife
Bladinaute averti
Glauque c'est trop bien pour lui. Glauque c'est une trĂšs jolie couleur verte
TIGELLIUS
VIB
Tout simplement parce que la lapidation ne se trouve pas dans le Coran et que le Messager saws était censé appliquer ce qui s'y trouve dans le LIVRE. Peut-on appliquer une chose inéxistante ?
vanichoco
Caramels, Bonbons et Chocolats ...
C'est peut-ĂȘtre justement pour ça qu'il souhaitait un moratoire ...
Pauvre tariq...
C'est horrible ce qu'il vit
Tout le monde le juge pour des histoires de ku*
SĂ©rieux faut que les gens grandissent
perso je le juge pas sur ces histoires de Ku je le juge
car il se permet de parler au nom de dieu et de dire au gens comment gerer leur histoire de ku ...
raison de plus pour ne pas parler au nom de dieu ... et de s'en tenir a sa condition humaine faillible et ignorant
pas la moindre idée mes propos doivent deranger et on essaie de me censurer ...
Toi, tu arrives à sortir de temps en temps de ce statut d'averti. J'aimerais savoir comment tu fais. Parce que moi, je me le trimballe depuis début janvier.
Allez voir sur sa chaine YouTube l'interprétation qu'il a fait de sourate El Kahf, à plus forte raison le passage de Moussa et d'Al Khidr. Vous vous rendrez compte du fossé qui vous sépare tous les deux. D'un cÎté un homme qui t'initie à un niveau de profondeur que tu ne soupçonnais pas dans des passages que tu lis depuis tes 08 ans, et de l'autre, un homme qui vanne et insulte le premier sur un forum marocain.
tu serai bien surpris de la profondeur des interpretation faite par des non musulmans sur le coran et la pertinence de leur question et pourtant les musulmans ne tiennent pas comptes ....
Comme quoi l'ignorance engendre le mépris comme on dit. Cherchez dans n'importe quel dictionnaire de langue arabe. "Khalifa" est trÚs usuellement utilisé pour désigner un "mustakhlaf", légitimement traduisible en vice-gérant. Avec tous mes respects, vous n'avez pas les compétences pour le critiquer.
Donc un musulman est un historien, par définition ?
J'aimerais bien voir dans quel sens vous pourriez développer cette idée
tu mens, il n'insulte personne sur le forum marocain ce déTARIKé ...
donc d'un mot mal traduit, tu en passes à un autre encore moins bien traduit ... désolé mais pour le philologue que je suis , ça ne passe pas du tout ...
on s'en fout du légitimement, on veut du littéralement qui reste fixe quelque soit la phrase prise dans des textes anciens et pas de l'arabe réinventé par des descendant d'indigÚne analphabÚte ... tu comprends la différence ou pas ?
entre l'arabe des sciences et l'arabe d'aujourd'hui, tu vois bien qu'il y a une différence et que tout ceux qui parlait l'arabe on été colonisé sans grande difficulté .
Donc un musulman est un historien, par définition ?
J'aimerais bien voir dans quel sens vous pourriez développer cette idée
si t'es un vrai parisien tu dois savoir ou se trouve la tour effeil ... ben comme c'est un lieu connu, ben le monde entier le connais ... mais pour ce qui est de la religion tu as des guides (imams) qui ne savent rien des lieux cité dans le coran ... et ça c'est grave , (quand tu réfléchies, bien sur ...)
les nouveaux dictionnaire ne sont pas ceux de l'Ă©poque d'ibn khaldoun entre autre ... donc c'est normal que tout les mots ne soient pas compris ...
Fais partager sa sagesse. Toi qui a regardé cette vidéo, fais-nous part de cette interprétation qu'on n'aurait jamais soupçonnée. Si elle t'a tellement marquée, tu dois certainement t'en rappeler et pouvoir la reproduire ici.
On attend....
"Hypocrite", " suivi par un tas de moutons illetrés", " ce n'est pas une lumiÚre". Relisés.
Ce n'est pas du tout ma démarche, je souligne simplement la légitimité de la traduction, eu égard aux connotations que le mot "khalifa" peut avoir en langue arabe.
Quelles sont vos rĂ©fĂ©rences en philologie ? il se trouve que je suis enseignant de thĂ©ories linguistiques et d'analyse du discours, et j'en connais un petit rayon sur la philologie et ses mĂ©thodes. Je vois trĂšs mal ce que peut apporter la philologie sur la question. Je vous soupçonne donc de ne pas du tout ĂȘtre dans le domaine. Ă vous de me prouver le contraire.
La problématique relÚve de la traductologie. Ce problÚme en particulier relÚve de la sémantique et il se pose ainsi:
est-ce que le champ sémantique du mot de la langue de départ (khalifa) peut englober en partie ou en totalité le champ sémantique du mot de la langue d'arrivée (vice-gérant). Je n'ai pas besoin d'une analyse sémique pour établir ce fait et répondre positivement. La connotation récurrente "mustakhlaf" que peut avoir le mot arabe correspond en grande partie au mot français.
Tentez de me dire oĂč est l'erreur dans ce raisonnement, Monsieur le philologue
"La langue n'est pas une nomenclature ou un rĂ©pertoire de mots". Il s'agit lĂ d'une idĂ©e dĂ©veloppĂ©e par AndrĂ© Martinet. Elle constitue l'une des bases fondamentales de la linguistique structuraliste. On apprend ça Ă des Ă©tudiants de premiĂšre annĂ©e. Aucun mot n'a son strict Ă©quivalent (impossibilitĂ© d'une littĂ©ralitĂ©) dans une autre langue. Le tout n'est qu'une question de degrĂ©s d'interpĂ©nĂ©tration de champs sĂ©mantiques. Ce qui me rend Ă prĂ©sent sĂ»r que vous n'ĂȘtes pas du tout philologue cher monsieur.
Ce n'est pas du tout ma démarche, je souligne simplement la légitimité de la traduction, eu égard aux connotations que le mot "khalifa" peut avoir en langue arabe.
Quelles sont vos rĂ©fĂ©rences en philologie ? il se trouve que je suis enseignant de thĂ©ories linguistiques et d'analyse du discours, et j'en connais un petit rayon sur la philologie et ses mĂ©thodes. Je vois trĂšs mal ce que peut apporter la philologie sur la question. Je vous soupçonne donc de ne pas du tout ĂȘtre dans le domaine. Ă vous de me prouver le contraire.
La problématique relÚve de la traductologie. Ce problÚme en particulier relÚve de la sémantique et il se pose ainsi:
est-ce que le champ sémantique du mot de la langue de départ (khalifa) peut englober en partie ou en totalité le champ sémantique du mot de la langue d'arrivée (vice-gérant). Je n'ai pas besoin d'une analyse sémique pour établir ce fait et répondre positivement. La connotation récurrente "mustakhlaf" que peut avoir le mot arabe correspond en grande partie au mot français.
Tentez de me dire oĂč est l'erreur dans ce raisonnement, Monsieur le philologue
"La langue n'est pas une nomenclature ou un rĂ©pertoire de mots". Il s'agit lĂ d'une idĂ©e dĂ©veloppĂ©e par AndrĂ© Martinet. Elle constitue l'une des bases fondamentales de la linguistique structuraliste. On apprend ça Ă des Ă©tudiants de premiĂšre annĂ©e. Aucun mot n'a son strict Ă©quivalent (littĂ©ral comme vous dites) dans une autre langue. Le tout n'est qu'une question de degrĂ©s d'interpĂ©nĂ©tration de champs sĂ©mantiques. Ce qui me rend Ă prĂ©sent sĂ»r que vous n'ĂȘtes pas du tout philologue cher monsieur.