@2bras
Je n'ai pas dit française de souche , polack italienne vietnamienne.
Plus sérieusement je me posais la question de la transmission de la religion qui peut être un frein puissant au brassage et donc à la mixité.
Il faudrait chercher d'autres sources :
http://www.lefigaro.fr/actualite-fr...i-la-france-compte-27-de-mariages-mixtes-.php
Et cette source qui semble accréditer l'idée qu'un obstacle religieux se pose dans le cas ou la femme est musulmane :
http://www.lescahiersdelislam.fr/Ce...es-musulmans-avec-des-non-musulmans_a441.html
ce qui expliquerait ( voir un de mes posts précédents ) que mes collègues se soient convertis ( ou pas, ils ne sont pas très clairs sur le sujet )
Les statistiques confessionnelles et ethniques sont interdites en France mais sur la région Pas de Calais par exemple, il apparaît clairement qu'une française se marie plus facilement à un étranger que l'inverse. Attention il ne s'agit pas là d'une courbe mariage mixte musulman non musulman, et un musulman n'est pas un étranger. Mais compte tenu de l'exegese contemporaine du Coran ( voir lien ci dessous ), ce phénomène existe t'il ?
Tout lien statistique serait le bienvenu.
Extrait wiki à confirmer :
Islam
Pour la majorité des musulmans, si l'union d'un musulman à une chrétienne ou une juive est licite, le mariage d'une musulmane à un non musulman reste réprouvé sauf si ce dernier se convertit1. Par ailleurs, le mariage avec les polythéistes ou les irreligieux est interdit tant qu'ils ne sont pas convertis2.
Le droit musulman (fiqh) établit une asymétrie entre l'Islam et les religions du Livre sur le plan matrimonial et tient, de façon inédite jusqu'alors, pour supérieure l'isogamie religieuse par rapport à l'isogamie sociale en tenant le mariage avec une esclave croyante pour supérieur à une union avec une associationniste libre2. Les juristes musulmans jetteront cependant le discrédit sur l'union avec des esclaves se basant sur la notion d'égalité de condition entre les conjoints (Kafâ'a) qui, bien qu'elle n'apparaisse pas dans le Coran, permet de prononcer l'annulation du mariage3.
Cependant, des érudits de plus en plus nombreux remettent en cause l'interdiction pour une musulmane de prendre un conjoint juif ou chrétien, parmi eux Soheib Bencheikh, Hassan al-Tourabi, Khalil Mohammed et d'autre4.
Ou Tariq Ramadan ( toujours aussi ambigu : l'Islam condamne mais tu as le droit ... )
Sur le mariage mixte Sur le mariage mixte, Tariq Ramadan rappelle qu’il existe deux dimensions : le mariage entre deux personnes de religions différentes et l’union de deux cultures différentes. Tariq Ramadan rappelle l’unanimité des savants musulmans sur la première dimension, le musulman peut se marier avec une juive ou une chrétienne et la musulmane ne peut se marier qu'avec un musulman. Il ajoute que les musulmans ne doivent en aucun cas frapper d’ostracisme une femme musulmane qui se marie avec un non-musulman : « elles sont et demeurent musulmanes et il n’y a lieu ni de les condamner ni de les juger ». Quant à l’union de deux cultures différentes Tariq Ramadan rappelle la difficulté de construire un couple à travers des cultures différentes et appelle à la prudence et au discernement mais il ajoute que « chacun est en droit de faire librement ses choix et ceux-ci doivent être respectés. »47
En filigrane derrière cette question ouverte se pose la question que la laïcité ne permet pas de régler, celle de l'espace privé qui devient espace commun dans le cas d'une union mixte. Cette question est à mon avis centrale quant à la mixité confessionnelle, c'est le mariage qui a uni chacune de nos régions, et sans lui chaque communauté ne peut que vivre "à côté".
Je sors ensuite du champ "documenté" pour aller vers celui de l'expérience personnelle. Le mariage "inter éthnique" est la plupart du temps bon an mal an accepté, celui interconfessionnel musulman - non musulman l'est souvent bien moins ( des articles dans le nouvel obs ou autres vont dans ce sens, ce qui n'a pas valeur de démonstration bien sûr ) . A l'origine certainement une islamophobie ( mon fils ou ma fille DEVRA se convertir, et mes petits enfants DEVRONT être musulman ), mais peut être aussi une réticence côté musulman liée aux textes ci dessus. Cette difficulté explique aussi peut être en partie ( les critères économiques certainement plus ), pourquoi la mixité est un peu en panne. Or sans mixité peu d'échange et donc de la phobie.
