felouquier
Nicky31 pour les intimes
les musulmans connaissaient ils l'astronomie?
L'astronomie dans l'islam
- Initiateur de la discussion felouquier
- Date de début
Oui...
felouquier
Nicky31 pour les intimes
donc ils avaient surement leurs propre horoscope basé sur les constellations ?
Non vue que Le jeu de hasard est interdit, donc on connaît pas le grattage d'astronomie
Pourquoi cette question ?
felouquier
Nicky31 pour les intimes
le jeu de hasard ? pour gagner quoi dans le désert ?
Très bonne question !
L'horoscope je ne sais pas... mais déterminer la période du Ramadan, le moment de la salat, ou la détermination de la qibla les musulmans l'on fait grâce aux observations astronomiques et à la géométrie de la sphère...
felouquier
Nicky31 pour les intimes
bon plus sérieusement
on a de grands astronomes qui ont beaucoup parler d'astronomie et qui connaissait les constellations .
Al-Battani
Autour de la fin du IXe siècle, la figure dominante est l’astronome arabe Al-Battani qui va observer le ciel depuis la Syrie et faire des mesures d’une précision remarquable pour l’époque. Il va ainsi déterminer la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes et l’obliquité de l’écliptique. Il en profite également pour établir un catalogue de 489 étoiles.
on a de grands astronomes qui ont beaucoup parler d'astronomie et qui connaissait les constellations .
Al-Battani
Autour de la fin du IXe siècle, la figure dominante est l’astronome arabe Al-Battani qui va observer le ciel depuis la Syrie et faire des mesures d’une précision remarquable pour l’époque. Il va ainsi déterminer la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes et l’obliquité de l’écliptique. Il en profite également pour établir un catalogue de 489 étoiles.
Employer la géométrie de la sphère est ce bien compatible avec ça....
"La terre est plate. Quiconque clame qu'elle est sphérique est un athée méritant un châtiment."
- Cheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993
felouquier
Nicky31 pour les intimes
Employer la géométrie de la sphère est ce bien compatible avec ça....
"La terre est plate. Quiconque clame qu'elle est sphérique est un athée méritant un châtiment."
- Cheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993
bien entendu que la terre est plate, puisqu'on parle de la terre et non de la sphère céleste ...
exemple , la Belgique est une terre plate.
nordia
🇲🇫🇲🇦🇲🇫🇲🇦🇲🇫🇲🇦🇲🇫🇲🇦🇲🇫🇲🇦🇲🇫🇲🇦
C'est pas faux si il faut le comprend de cette façon
Dernière édition:
absent
لا إله إلا هو
Lesquels, les grands ou les petits ?
Docours
VIB
Si par "petit", tu entends "le peuple", ils en avaient des notions. Du moins, lors de l'âge d'or de l'islam. Ne serait-ce que pour calculer l'heure assez précisément (et je parle pas d'un cadran solaire).
Donner un rendez-vous à quelqu'un, à l'époque, nécessitait de connaitre deux trois trucs en astronomie. Même chose pour l'europe du bas moyen-age/début renaissance d'ailleurs.
felouquier
Nicky31 pour les intimes
personne dans l'histoire de l'humanité n'a appelé la sphère céleste ''terre" c'est relativement récent.
ben voilà on peut commencer à parler sérieusement ,
pour moi c'est impossible de connaitre si parfaitement les étoiles et de ne pas avoir une année qui fait un cycle complet !
donc l'histoire des années lunaires de 354 jours n'a jamais existé historiquement !
d'ailleurs aujourd'hui encore personne ne l'utilise ! c'est du a une mauvaise interprétation du mot sana qui signifiait à l'origine synode et qui signifie aujourd'hui année alors que le mot aam existe déjà ...
tu en penses quoi ?
felouquier
Nicky31 pour les intimes
tous , puisque la navigation se faisaient aussi avec les étoiles.
de toute façon les croyants de quelque religion que ce soit sont tous de mauvaises foi !
la preuve il y en a plusieurs et tout le monde pense avoir raison ...
c'est l'allégorie de la caverne en mode multi.
absent
لا إله إلا هو
Les enfants sont accompagnés.
felouquier
Nicky31 pour les intimes
il n'y a que des enfants , vieux certes , mais ça reste des enfants, 40 ans ne leurs ont pas suffit pour atteindre la maturité ...
absent
لا إله إلا هو
Pourquoi tu parles de ta mère à présent ?
Dernière édition:
felouquier
Nicky31 pour les intimes
un peu de respect s'il te plait, si tu ne sais pas faire de l'humour , abstient toi ...
absent
لا إله إلا هو
Si tu as des troubles du comportement va te faire consulter. On est près de deux milliards. Apprends à mesurer tes propos.
felouquier
Nicky31 pour les intimes
tu es vraiment un faible d'esprit, je ne sais pas quel est ton rang dans ces 2 milliards derrière lesquelles tu veux te cacher, mais j’espère pour eux que c'est pas toi le meilleur !
tu peux prouver que les religieux ne sont pas dans l'ignorance ? non ! sinon ça serait une science universelle et non une croyance universelle !
absent
لا إله إلا هو
En tout cas pour mettre un tel monde dans un si petit panier tu dois avoir une bien petite méninge.
felouquier
Nicky31 pour les intimes
tu vie dans l'imaginaire, tu crois qu'il suffit d’être nombreux pour avoir raison, Allah parle de la place qu'il y a fi gehanama, au final vous n'êtes pas si nombreux pour lui ...et je te vois comme tu es !
absent
لا إله إلا هو
À moins d'être raciste ou débile profond, demander si deux milliards d'individus connaissent l'astronomie ou pas, et affirmer qu'aucun n'est adulte à 40 ans montrent juste que soit tu es soit raciste, soit dérangé.
felouquier
Nicky31 pour les intimes
bon oublie moi, parce que t'es vraiment trop limité .. et le pire c'est que t'as osé croire que tu était quelqu'un d'intelligent, tu ne peux même pas te défendre et tu te cache derrière les autres pour jouer la victime , mais tu n'es au final que ta propre victime , tu n'arrives même pas à comprendre que si quelqu'un connait l'astrologie alors il compte forcément les années avec les étoiles, soleil inclue !
tu portes bien ton pseudo, quand il s'agit de réfléchir tu es absent.
Bien-sûr, je te donne un mot clé: astrolabe....
L’astronomie musulmane
Entre l’époque de Ptolémée et celle de Copernic, une période de plus mille ans, l’astronomie ne connaît pas de développement notable en Europe. Dans le monde islamique, par contre, d’importants progrès vont se produire entre le IXe et le XIe siècle, tant dans les outils mathématiques de l’astronomie que dans l’observation du ciel.
Un quadrant d’astrolabe (Damas, Syrie, 1333-34). Crédit : British Museum
Cet âge d’or de l’astronomie musulmane va commencer sous le règne du calife Al-Rashid puis de son fils Al-Mamun, tout deux s’attachant à promouvoir le travail scientifique et culturel dans leur empire. Pendant son règne à Bagdad, entre 813 et 833, le calife Al-Mamun va ainsi fonder la plus grande bibliothèque depuis celle d’Alexandrie, la Maison de la Sagesse, et établir en 829 le premier observatoire astronomique permanent du monde.
Al-Khwarizmi
Le savant le plus notable du IXe siècle est le persan Al-Khwarizmi. Il écrit le premier livre sur l’algèbre, Hisab al-jabr w’al-muqabala, et fonde du même coup cette discipline. Il introduit et répand l’usage des chiffres que nous utilisons aujourd’hui (on les qualifie depuis d’arabes bien qu’ils soient en fait originaires d’Inde). Sa principale contribution directe à l’astronomie sera le livre Sindhind zij, basé sur l’astronomie hindoue, dans lequel il établit des tables sur la position du Soleil, de la Lune et des planètes, et étudie toute une série de sujets comme les éclipses ou la visibilité de la Lune.
Al-Farghani
Vers la même époque, le persan Al-Farghani écrit les Eléments d’astronomie (Kitab fi al-Harakat al-Samawiya wa Jawami Ilm al-Nujum), un ouvrage basé sur l’astronomie de Ptolémée. Il introduit aussi des idées nouvelles, par exemple le fait que la précession doit affecter la position apparente des planètes, pas seulement celle des étoiles. Cet ouvrage jouera un rôle considérable en Europe occidentale quand il sera traduit en Latin au XIIe siècle.
Al-Battani
Autour de la fin du IXe siècle, la figure dominante est l’astronome arabe Al-Battani qui va observer le ciel depuis la Syrie et faire des mesures d’une précision remarquable pour l’époque. Il va ainsi déterminer la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes et l’obliquité de l’écliptique. Il en profite également pour établir un catalogue de 489 étoiles.
D’un point de vue plus théorique, son ouvrage principal, Kitab al-Zij, est d’une importance fondamentale car il introduit pour la première fois la trigonométrie dans l’étude de la sphère céleste. Cette approche nouvelle se révèlera beaucoup plus puissante que la méthode géométrique de Ptolémée. Ce livre sera traduit en latin au XIIe siècle et influencera beaucoup les grandes figures européennes des XVIe et XVIIe siècles.
Al-Khujandi
En 994, l’astronome Al-Khujandi, originaire de l’actuel Tadjikistan, construit un énorme sextant mural à l’observatoire de Ray près de Téhéran, le premier instrument permettant des mesures plus précises que la minute d’arc. Il l’utilise en particulier pour déterminer une valeur plus fine de l’obliquité de l’écliptique.
Un astrolabe en laiton (Ispahan, Iran, 1712). Crédit : British Museum
Al-Biruni
Vers la même époque apparaît un autre savant, Al-Biruni, originaire des environs de la mer d’Aral. Comme ces prédécesseurs, il s’intéresse à de nombreux sujets comme les mathématiques et la géographie. En astronomie, il s’illustre par ses observations d’éclipses lunaire et solaire, mais aussi par une approche plus moderne de la méthode expérimentale, en particulier lorsqu’il analyse les erreurs qui entachent ses mesures et celles d’Al-Khujandi.
Omar Khayyam
Au XIe siècle, le persan Omar Khayyam, aujourd’hui plus connu pour sa poésie, s’intéresse lui aussi à divers sujets, en particulier l’algèbre et l’astronomie. Il crée de nouvelles tables astronomiques, mais se distingue surtout en déterminant la durée de l’année solaire avec une précision extrême pour l’époque.
Cet âge d’or de l’astronomie islamique va se terminer au XIIe siècle. Les ouvrages de cette période faste vont peu à peu être traduits en latin, en particulier à Tolède en Espagne, et se répandre en Europe. Ce sera par l’intermédiaire de ces traductions que les savants européens de la fin du Moyen-Âge redécouvriront les théories de Ptolémée et prendront connaissance des avancées faites dans le monde musulman.
Entre l’époque de Ptolémée et celle de Copernic, une période de plus mille ans, l’astronomie ne connaît pas de développement notable en Europe. Dans le monde islamique, par contre, d’importants progrès vont se produire entre le IXe et le XIe siècle, tant dans les outils mathématiques de l’astronomie que dans l’observation du ciel.
Un quadrant d’astrolabe (Damas, Syrie, 1333-34). Crédit : British Museum
Cet âge d’or de l’astronomie musulmane va commencer sous le règne du calife Al-Rashid puis de son fils Al-Mamun, tout deux s’attachant à promouvoir le travail scientifique et culturel dans leur empire. Pendant son règne à Bagdad, entre 813 et 833, le calife Al-Mamun va ainsi fonder la plus grande bibliothèque depuis celle d’Alexandrie, la Maison de la Sagesse, et établir en 829 le premier observatoire astronomique permanent du monde.
Al-Khwarizmi
Le savant le plus notable du IXe siècle est le persan Al-Khwarizmi. Il écrit le premier livre sur l’algèbre, Hisab al-jabr w’al-muqabala, et fonde du même coup cette discipline. Il introduit et répand l’usage des chiffres que nous utilisons aujourd’hui (on les qualifie depuis d’arabes bien qu’ils soient en fait originaires d’Inde). Sa principale contribution directe à l’astronomie sera le livre Sindhind zij, basé sur l’astronomie hindoue, dans lequel il établit des tables sur la position du Soleil, de la Lune et des planètes, et étudie toute une série de sujets comme les éclipses ou la visibilité de la Lune.
Al-Farghani
Vers la même époque, le persan Al-Farghani écrit les Eléments d’astronomie (Kitab fi al-Harakat al-Samawiya wa Jawami Ilm al-Nujum), un ouvrage basé sur l’astronomie de Ptolémée. Il introduit aussi des idées nouvelles, par exemple le fait que la précession doit affecter la position apparente des planètes, pas seulement celle des étoiles. Cet ouvrage jouera un rôle considérable en Europe occidentale quand il sera traduit en Latin au XIIe siècle.
Al-Battani
Autour de la fin du IXe siècle, la figure dominante est l’astronome arabe Al-Battani qui va observer le ciel depuis la Syrie et faire des mesures d’une précision remarquable pour l’époque. Il va ainsi déterminer la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes et l’obliquité de l’écliptique. Il en profite également pour établir un catalogue de 489 étoiles.
D’un point de vue plus théorique, son ouvrage principal, Kitab al-Zij, est d’une importance fondamentale car il introduit pour la première fois la trigonométrie dans l’étude de la sphère céleste. Cette approche nouvelle se révèlera beaucoup plus puissante que la méthode géométrique de Ptolémée. Ce livre sera traduit en latin au XIIe siècle et influencera beaucoup les grandes figures européennes des XVIe et XVIIe siècles.
Al-Khujandi
En 994, l’astronome Al-Khujandi, originaire de l’actuel Tadjikistan, construit un énorme sextant mural à l’observatoire de Ray près de Téhéran, le premier instrument permettant des mesures plus précises que la minute d’arc. Il l’utilise en particulier pour déterminer une valeur plus fine de l’obliquité de l’écliptique.
Un astrolabe en laiton (Ispahan, Iran, 1712). Crédit : British Museum
Al-Biruni
Vers la même époque apparaît un autre savant, Al-Biruni, originaire des environs de la mer d’Aral. Comme ces prédécesseurs, il s’intéresse à de nombreux sujets comme les mathématiques et la géographie. En astronomie, il s’illustre par ses observations d’éclipses lunaire et solaire, mais aussi par une approche plus moderne de la méthode expérimentale, en particulier lorsqu’il analyse les erreurs qui entachent ses mesures et celles d’Al-Khujandi.
Omar Khayyam
Au XIe siècle, le persan Omar Khayyam, aujourd’hui plus connu pour sa poésie, s’intéresse lui aussi à divers sujets, en particulier l’algèbre et l’astronomie. Il crée de nouvelles tables astronomiques, mais se distingue surtout en déterminant la durée de l’année solaire avec une précision extrême pour l’époque.
Cet âge d’or de l’astronomie islamique va se terminer au XIIe siècle. Les ouvrages de cette période faste vont peu à peu être traduits en latin, en particulier à Tolède en Espagne, et se répandre en Europe. Ce sera par l’intermédiaire de ces traductions que les savants européens de la fin du Moyen-Âge redécouvriront les théories de Ptolémée et prendront connaissance des avancées faites dans le monde musulman.
que c'est bas lol amener ben baz un petit savant très contreversé dans le monde musulman...il est saoudien donc wahabi...pas concerné par ses dires....la majorité des sunnites ne sont pas wahabis donc ne suivent aucun savant d'arabie saoudite...
Employer la géométrie de la sphère est ce bien compatible avec ça....
"La terre est plate. Quiconque clame qu'elle est sphérique est un athée méritant un châtiment."
- Cheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993
absent
لا إله إلا هو
Employer la géométrie de la sphère est ce bien compatible avec ça....
"La terre est plate. Quiconque clame qu'elle est sphérique est un athée méritant un châtiment."
- Cheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz, autorité religieuse suprême d'Arabie Saoudite, 1993
Al-Khwarizmi
Il écrit le premier livre d’algèbre (al-jabr) dont la première page est représentée ci-contre, dans lequel il décrit une méthode systématique de résolution d’équations du second degré et propose un classement de ces équations. Elles sont énoncées avec des mots, pas en notation algébrique actuelle. La résolution est géométrique, du type euclidien.
Les indiens utilisent des nombres négatifs, mais il ne les accepte pas comme solution des équations.
Il introduit l’usage des chiffres que nous utilisons encore aujourd’hui. Ces chiffres « arabes » sont en fait
d’origine indienne, mais furent utilisés mathématiquement par Al-Khwarzimi. Il adopte l’utilisation du zéro2,
inventé par les indiens au 5ème siècle, et repris par les arabes par son intermédiaire.
Il établit des tables astronomiques (position des 5 planètes, du Soleil et de la Lune) basées sur l’astronomie
hindoue et grecque. Il étudie la position et la visibilité de la Lune et ses éclipses, du Soleil et des planètes. C’est
le premier ouvrage astronomique 100% arabe.
Un cratère de la Lune porte son nom.
Il écrit le premier livre d’algèbre (al-jabr) dont la première page est représentée ci-contre, dans lequel il décrit une méthode systématique de résolution d’équations du second degré et propose un classement de ces équations. Elles sont énoncées avec des mots, pas en notation algébrique actuelle. La résolution est géométrique, du type euclidien.
Les indiens utilisent des nombres négatifs, mais il ne les accepte pas comme solution des équations.
Il introduit l’usage des chiffres que nous utilisons encore aujourd’hui. Ces chiffres « arabes » sont en fait
d’origine indienne, mais furent utilisés mathématiquement par Al-Khwarzimi. Il adopte l’utilisation du zéro2,
inventé par les indiens au 5ème siècle, et repris par les arabes par son intermédiaire.
Il établit des tables astronomiques (position des 5 planètes, du Soleil et de la Lune) basées sur l’astronomie
hindoue et grecque. Il étudie la position et la visibilité de la Lune et ses éclipses, du Soleil et des planètes. C’est
le premier ouvrage astronomique 100% arabe.
Un cratère de la Lune porte son nom.
Al-Farghani
Né à Ferghana dans l’actuel Ouzbékistan, il écrit en 833 les « éléments d’astronomie », basés sur les connaissances grecques de Ptolémée. Il est l’un des plus remarquables astronomes au service de Al-Mamun, et membre de la « maison de la sagesse ».
Il introduit des idées nouvelles, comme le fait que la précession doit affecter la position des planètes, pas que des étoiles. Son ouvrage sera traduit en latin au 12ème siècle, et aura un grand retentissement dans les milieux très fermés des astronomes d’Europe occidentale.
Il détermine le diamètre de la Terre qu’il estime à 10 500 km.
On lui doit également un ouvrage sur les cadrans solaires et un autre sur l’astrolabe.
Né à Ferghana dans l’actuel Ouzbékistan, il écrit en 833 les « éléments d’astronomie », basés sur les connaissances grecques de Ptolémée. Il est l’un des plus remarquables astronomes au service de Al-Mamun, et membre de la « maison de la sagesse ».
Il introduit des idées nouvelles, comme le fait que la précession doit affecter la position des planètes, pas que des étoiles. Son ouvrage sera traduit en latin au 12ème siècle, et aura un grand retentissement dans les milieux très fermés des astronomes d’Europe occidentale.
Il détermine le diamètre de la Terre qu’il estime à 10 500 km.
On lui doit également un ouvrage sur les cadrans solaires et un autre sur l’astrolabe.
Al-Battani
Il observe le ciel depuis la Syrie. On le surnomme parfois « le Ptolémée des arabes ».Ses mesures sont remarquables de précision.Il détermine la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes, l’inclinaison de l’écliptique.
Il découvre que la direction de l’excentricité du Soleil est variable, sans aller jusqu’à interpréter ce phénomène comme une trajectoire elliptique.
Il rédige un catalogue de 489 étoiles. On lui doit la première utilisation de la trigonométrie dans l’étude du ciel. C’est une méthode beaucoup plus puissante que celle, géométrique, de Ptolémée.
Son œuvre principale est « Le livre des tables ». Il est composé de 57 chapitres. Traduit en latin au 12ème siècle
par Platon de Tivoli (en 1116), il influencera beaucoup les astronomes européens de la renaissance.
Il observe le ciel depuis la Syrie. On le surnomme parfois « le Ptolémée des arabes ».Ses mesures sont remarquables de précision.Il détermine la durée de l’année solaire, la valeur de la précession des équinoxes, l’inclinaison de l’écliptique.
Il découvre que la direction de l’excentricité du Soleil est variable, sans aller jusqu’à interpréter ce phénomène comme une trajectoire elliptique.
Il rédige un catalogue de 489 étoiles. On lui doit la première utilisation de la trigonométrie dans l’étude du ciel. C’est une méthode beaucoup plus puissante que celle, géométrique, de Ptolémée.
Son œuvre principale est « Le livre des tables ». Il est composé de 57 chapitres. Traduit en latin au 12ème siècle
par Platon de Tivoli (en 1116), il influencera beaucoup les astronomes européens de la renaissance.
Al-Soufi (903-986) ou Azophi
Astronome perse, il traduit des ouvrages grecs dont l’almageste et améliore les estimations des magnitudes
d’étoiles.
En 964, il publie « Le livre des étoiles fixes », où il dessine des constellations.
Il semble avoir été le premier à rapporter une observation du grand nuage de Magellan, visible au Yémen, mais
pas à Ispahan.
De même, on lui doit une première représentation de la galaxie d’Andromède, probablement déjà observé avant
lui. Il la décrit comme « un petit nuage » dans la bouche de la constellation arabe du Grand Poisson.
Son nom (Azophi) a été donné à un cratère de la Lune
Astronome perse, il traduit des ouvrages grecs dont l’almageste et améliore les estimations des magnitudes
d’étoiles.
En 964, il publie « Le livre des étoiles fixes », où il dessine des constellations.
Il semble avoir été le premier à rapporter une observation du grand nuage de Magellan, visible au Yémen, mais
pas à Ispahan.
De même, on lui doit une première représentation de la galaxie d’Andromède, probablement déjà observé avant
lui. Il la décrit comme « un petit nuage » dans la bouche de la constellation arabe du Grand Poisson.
Son nom (Azophi) a été donné à un cratère de la Lune