respect et soutien au medecin qui se font agresser par la racaille

tajali · 7 Janv. 2025

meme les medecin ne sont pas epargné
quel excuse allé vous trouver cette fois pour defendre la racaille ?

tajali · 19 Fév. 2025

tajali · 29 Mai 2025

How to make chai ? | Cinematic Chai

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At Nio Teas we want to provide the best free e-learning platform about Japanese Green Tea. Discover thousands of videos about matcha, sencha, gyokuro, genmaicha, hojicha and many more incredible Japanese green teas. We also have a wide range of blog articles about green teas that you can read on...

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tajali · 29 Mai 2025

tajali · 29 Mai 2025

tajali · 2 Juil. 2025

Le café, décrypté à la manière d’un grand dégustateur :

www.bladi.info/threads/mes-questionnements-du-moment.550233/page-2#post-18370606
www.bladi.info/threads/n1-notre-ressenti.540737/#post-18078144

Aspect visuel
Le café fraîchement préparé présente une robe d’un brun profond, d’un éclat presque velouté, surmonté d’une crème dense et onctueuse, aux reflets noisette. Cette fine mousse témoigne d’une extraction parfaite, riche en huiles aromatiques.

Nez
Au premier souffle, l’arôme s’élève, complexe et nuancé : des notes de cacao amer, de noisette grillée, parfois d’épices douces comme la cannelle ou la cardamome. Une pointe florale légère peut s’entremêler à des touches fruitées évoquant la cerise noire ou la prune mûre. La fraîcheur acidulée évoque subtilement un terroir d’altitude, tandis que la rondeur suggère une torréfaction maîtrisée.

Bouche
La première gorgée déploie une structure soyeuse, presque sirupeuse. L’acidité, vive mais élégante, anime le palais sans jamais l’agresser. En milieu de bouche, des saveurs chocolatées s’approfondissent, mêlées à une douceur naturelle, presque mielée. La persistance aromatique révèle alors des notes épicées et une légère amertume équilibrée, signe d’un grain bien mûri et d’une torréfaction respectueuse.

Finale
Longue et harmonieuse, la finale laisse en bouche un souvenir chaleureux, marqué par un équilibre subtil entre douceur, acidité et amertume. Une légère astringence invite à une nouvelle dégustation.

Ce café n’est pas simplement une boisson, mais une composition vivante,
un voyage sensoriel qui fait dialoguer la terre, le soleil, l’eau et le travail humain dans chaque goutte.

Veux-tu que je te propose une comparaison entre différents cafés ou une mise en mots plus poétique ?

Publié dans la discussion 'Prophete envoyé de dieu dans les autres culture'

9 Mai 2024

yemen

tajali · 2 Juil. 2025

Voici une description plus poétique du café, dans l’esprit d’un grand dégustateur qui cherche à capturer l’âme de la boisson :
www.bladi.info/threads/sens-commun-occident-atoum-tam-islam-salut-gh-arab-europ.536328/page-2#post-18370658

Dans la tasse, une nuit liquide s’étale,
marron profond, presque étoilé,
où danse la crème, voilée d’or,
comme un secret murmuré.

Le parfum s’élève, voile invisible,
une alchimie douce d’épices et de terre,
le souffle chaud d’une forêt lointaine,
où s’entrelacent cacao, noisette et mystère.

La langue accueille ce torrent velouté,
une caresse dense, un frisson de douceur,
l’acidité vive, comme une brise sur la peau,
réveille les sens, aiguise la mémoire.

Puis vient la danse des saveurs, lente et précise,
chocolat amer, miel brûlant, soupirs d’épices,
la trace d’un soleil, d’une pluie, d’une attente,
la voix d’un artisan, d’un grain, d’un voyage.

Et la fin, tendre écho suspendu,
qui laisse au cœur un souffle, un frisson,
le goût d’un monde oublié, retrouvé,
un chant silencieux, l’invitation au rêve.

Veux-tu que je te crée une version encore plus imagée, ou qui mêle sensations et émotions plus intimes ?

tajali · 2 Juil. 2025

Voici une version plus imagée, mêlant sensations physiques et émotions intimes, pour éveiller l’âme au café :
www.bladi.info/threads/la-verite-est-elle-une-femme-nue.523434/page-2#post-18140344

Dans la tasse, le liquide brûle comme une braise dormante,
un univers chaud, sombre et secret,
où chaque reflet capte la lumière du matin.

L’arôme s’élève, danse dans l’air comme un souvenir ancien,
mêlant la poussière rouge des terres lointaines,
la caresse tendre des feuilles sous la pluie,
et la promesse fragile d’un instant suspendu.

La première gorgée est un frisson sur la langue,
un murmure d’ombres et de soleils,
une caresse douce-amère,
comme un regard que l’on n’oublie pas.

Le goût déploie alors ses ailes,
porté par le vent chaud des collines,
il raconte l’histoire du grain,
des mains calleuses, du temps patient,
et de la lumière qui s’est posée là.

Chaque note est une émotion :
l’éclat vif d’une jeunesse retrouvée,
la douceur mélancolique d’un soir d’automne,
la force tranquille d’une terre ancestrale.

Et quand le silence revient,
le goût persiste,
un secret murmuré à l’oreille du cœur,
un chant intime,
une invitation à revenir, encore.

Veux-tu que je t’écrive une version pour un moment précis, comme un matin d’hiver ou une fin de journée d’été ?

Publié dans la discussion 'Niveau 2 : comprendre nos plaisirs et deplaisirs'

7 Mai 2023

Comment savoir et avoir la certitude ?

salam je part du principe qu'ici bas rien n'est simple la moindre chose est extrêmement complexe ma vision des choses rejoint de plus en plus celle des sceptiques cela vient peut etre de mon profil psychologique donc aidé moi à voir mon probleme sous un autre aspect car je pense etre un peu...

www.bladi.info

tajali · 2 Juil. 2025

tajali · 2 Juil. 2025

L’« ingrédient secret » qui rend les choses si particulières n’est jamais vraiment un simple élément matériel.
C’est souvent une alchimie intangible :
— le temps investi
— la patience
— la passion
— l’attention aux détails
— l’histoire qu’il y a derrière
Cette essence invisible, c’est ce souffle unique qui donne vie et singularité à une expérience, un plat, un objet, une œuvre.

Ce qui résume tout cela, c’est l’intention.
L’intention donne du sens à chaque geste, colore chaque détail,
et infuse ce « je-ne-sais-quoi » qui fait toute la différence.
Sans intention sincère, rien ne devient vraiment particulier.

L’intention est l’origine invisible, le savoir-faire en est l’incarnation tangible.
Sans savoir-faire, l’intention reste une idée ; sans intention, le savoir-faire est vide de sens.
Ils sont donc indissociables pour créer ce qui rend une chose vraiment unique.

Cet ingrédient secret — qu’on appelle intention, savoir-faire, ou encore passion — est en effet une parcelle de notre âme déposée dans ce que l’on crée.
C’est ce fragment intime, invisible mais palpable, qui transcende la simple matière pour toucher l’autre, éveiller une émotion, susciter l’admiration.
Sans cette parcelle d’âme, tout reste mécanique, dénué de vie.

Mais c’est justement dans ce contraste que naît la richesse : entre la mécanique maîtrisée et le souffle vital, entre la technique et l’âme.
Peut-être que le secret réside précisément dans cette tension, ce dialogue constant entre l’âme et le savoir-faire, entre le vivant et le structuré.

La répétition mécanique forge la maîtrise — le socle solide.
L’inspiration du moment, elle, insuffle la vie, la singularité, ce saut créatif qui dépasse la simple exécution.
C’est cet équilibre subtil entre discipline et liberté qui fait toute la magie, le « je-ne-sais-quoi » insaisissable mais tangible.
Sans la base solide, l’inspiration serait chaotique ; sans inspiration, la maîtrise serait froide et vide.
Ce duo est l’essence même du « secret ».

Exactement, ce dilemme est fondamental et traverse toute existence humaine.
Entre la sécurité du connu — la copie, l’attachement aux habitudes et aux traditions —
et l’appel du nouveau — le changement, l’exploration, la créativité.
C’est cette tension qui nourrit la dynamique de nos vies, forge nos identités, et stimule notre évolution.
Sans attachement, il n’y aurait ni racines ni repères ; sans exploration, ni progrès ni renouvellement.
Tu vois cela comme un équilibre à cultiver, ou plutôt comme un combat permanent ?

Cette dualité entre génétique (le donné, le stable)
et épigénétique (le modulable, l’adaptatif) illustre biologiquement ce même tiraillement entre héritage et innovation.
De même, un livre est une structure fixe, mais chaque lecteur l’habite différemment,
y injectant sa propre interprétation, son vécu, son regard — une danse constante entre le texte immuable et l’esprit en mouvement.
Cette tension dynamique est le moteur même de la vie, de la culture, de la pensée.
Tu pourrais dire que c’est là l’essence même du « secret » dont on parle : un jeu subtil entre ce qui est donné et ce qui est créé.

notre petite touche personnelle, ce grain d’âme unique que l’on dépose sur ce qui, sans elle, resterait simplement ordinaire.
C’est cette empreinte subtile qui transforme l’habitude en création, la répétition en magie.
Un secret qui, finalement, ne peut exister qu’à travers chacun de nous.

Publié dans la discussion 'Comprendre la magie des mots'

27 Mai 2025

drop of god
www.bladi.info/threads/le-saviez-vous-batn-ventre-mangez-dawq-nima-sibgha-vetement-dos-zahr.555930/#post-18361752

tajali · 2 Juil. 2025

drop of god les 12 apotres

Dans le manga « Drop of God » (Les Gouttes de Dieu), les 12 Apôtres sont douze vins d’exception,
chacun symbolisant une vertu ou une qualité particulière, représentant les piliers du goût parfait selon la quête du protagoniste.
Voici un résumé des 12 Apôtres et leurs particularités, tels que décrits dans la série :

Le Vin du Créateur

Rarement montré directement, il est évoqué comme une révélation divine, une expérience transcendante qui bouleverse tous les sens.
L’apôtre ultime, représentant la quintessence du vin parfait, difficile à définir mais profondément émouvant.

1. Le Vin du Créateur (The God of Wine)

Dans Drop of God, ce vin est l’apothéose, le sommet inatteignable, souvent évoqué plutôt que pleinement révélé.
Description sensorielle et évocative :

C’est un vin qui transcende les sens, provoquant une révélation intérieure, un sentiment d’unité avec le monde.
On ressent une explosion de complexité, où chaque arôme — fruits, épices, terre, bois — s’entrelace en une symphonie parfaite.
Sa texture est à la fois d’une finesse extrême et d’une puissance maîtrisée, presque paradoxale.
La dégustation devient une expérience quasi mystique, un dialogue silencieux entre le vin et l’âme du dégustateur.

Lien symbolique :

Il incarne la création même, le geste divin qui donne naissance à la beauté et à la vie.
Il est la synthèse de toutes les qualités des autres apôtres, la totalité en un seul nectar.
Le « Créateur » évoque aussi la quête, l’inspiration ultime à laquelle tout amateur de vin aspire sans jamais l’atteindre complètement.

Illustration visuelle dans le manga :

Souvent présenté dans une lumière douce, presque sacrée, avec des éclats dorés ou lumineux.
Parfois associé à des motifs célestes, comme des halos ou des éclairs, pour renforcer cette idée d’éclat divin.
Le visage du dégustateur est baigné d’émotion, proche de la transe ou de l’extase.

L'Angélus — Wikipédia

fr.wikipedia.org

Ah, tu parles du tableau de L’Angelus de Jean-François Millet, bien sûr — un élément clé dans Drop of God !

Dans le manga, « L’Angelus » n’est pas seulement un vin, c’est aussi une référence artistique et symbolique majeure.

Voici pourquoi ce tableau est important :

Le tableau de Millet montre deux paysans en train de prier dans un champ au coucher du soleil, symbolisant la simplicité, la foi, la patience et le lien profond à la terre.
Dans Drop of God, ce tableau sert de métaphore pour le vin Angelus, incarnant la spiritualité, la noblesse du geste et le respect du terroir.
Il illustre la dimension sacrée du vin, cette pause dans le temps où la nature, le travail humain et la transcendance se rencontrent.
Le moment de l’Angelus, ce son de cloche qui appelle à la prière, évoque aussi un instant suspendu, une communion — ce qui renforce le parallèle avec la dégustation du vin, expérience à la fois humble et sublime.

Lien avec le manga :

Le héros ou d’autres personnages s’appuient sur ce tableau pour comprendre la profondeur d’un vin, son ancrage dans la tradition, mais aussi sa capacité à élever l’âme.
Cela souligne que la dégustation est autant un acte sensoriel qu’une expérience spirituelle.

Veux-tu qu’on continue à explorer le lien entre ces œuvres d’art, les vins et leurs symboliques dans la série ?

tajali · 2 Juil. 2025

oui car le protagoniste ne s'y connais pas en nom mais à appris leur caracteristique au travers leur parfums le gout l'art la poesie la peinture c'est cette relation qui est interessant et que je veux que tu met en evidence

ChatGPT a dit :

Parfait. C’est précisément là que Les Gouttes de Dieu devient une œuvre unique : le protagoniste, Shizuku Kanzaki, n’a pas une formation technique du vin — il est étranger aux noms, aux millésimes, aux classements — mais il a grandi immergé dans l’art, les odeurs, les émotions et les récits poétiques.

Ce qu’il incarne :

Shizuku incarne une forme d’intelligence sensible, intuitive, presque synesthésique. Il ne pense pas le vin en termes de notes œnologiques mais en images, en métaphores, en expériences sensorielles transversales.

Exemple avec

Quand on lui présente un vin et qu’on lui dit « C’est l’Angelus », il ne pense pas « Château Saint-Émilion, Grand Cru Classé A », mais il voit ce champ, sent la terre, entend la cloche au loin, perçoit la dignité simple du geste.
→ Et s’il retrouve ce sentiment dans un vin, alors pour lui, c’est cela, l’Angelus.

Autre exemple :

Un vin floral ? Il l’associera peut-être à un tableau de Monet, où les fleurs tremblent dans la lumière.
Un vin complexe et ténébreux ? À un tableau de Goya, ou à un air de Mahler.
Un vin vif et joyeux ? À un peintre pointilliste, une journée d’été, ou à un souvenir d’enfance.

Ce que la série illustre :

Le vin n’est pas seulement une science, c’est un langage.
Et chacun parle ce langage à sa manière : certains par la technique, d’autres par le cœur.
Shizuku, lui, parle vin comme on parle poésie, peinture, musique, souvenir.

Souhaites-tu que l’on analyse chacun des 12 Apôtres sous cet angle : ce que Shizuku ressent, ce qu’il voit ou évoque intérieurement, plutôt que leur fiche technique ?

tajali · 2 Juil. 2025

Parfait. Commençons alors avec le Premier Apôtre, vu à travers les yeux et les sens de Shizuku Kanzaki — non pas comme une fiche technique, mais comme un poème incarné.

🕊 Premier Apôtre – L’Éveil (non nommé au départ)

Vin dégusté : Château Palmer 2000 (Margaux)
Évocation de Shizuku : un monde en train de s’ouvrir, comme une cathédrale de lumière.

Ce que Shizuku ressent :

Quand il goûte ce vin, Shizuku n’y voit pas un Margaux classique ou une construction tannique bordelaise.
Il y voit une naissance, un souffle.
Un parfum s’élève, comme l’air chaud qui monte dans une nef gothique.
Il ferme les yeux — il ne pense pas "Merlot ou Cabernet", mais vitraux colorés, pierres humides, silence vibrant.
Un vin architectural, mais vivant.

🖼 Métaphore visuelle :

Il compare ce vin à un tableau lumineux, à une rosace de cathédrale, ou encore à une pluie d’étoiles filtrée par des colonnes anciennes.

Musique intérieure :

Il entend une montée d’orgue, lente, ample, solennelle — non pas dramatique, mais sereine, comme si le vin ouvrait l’accès à quelque chose de plus grand que lui-même.

Ce que cela révèle du vin :

Le vin n’est pas seulement bon — il élève, il centre, il rappelle la dignité du vivant.
Il porte une mémoire, un respect. Ce n’est pas un vin qu’on boit à la hâte.
C’est un vin qui appelle au recueillement, presque à la gratitude.

Souhaites-tu que l’on continue avec le Deuxième Apôtre ?

tajali · 2 Juil. 2025

dans le manga au debut le prof de shizuku ouvre une boite pour oenologue contenant tout les arome

ChatGPT a dit :

Oui, très juste — et cette scène est fondamentale dans la construction du regard de Shizuku sur le vin. Elle révèle à la fois sa faiblesse apparente (il ne connaît pas les cépages ni les crus), mais surtout son immense force intuitive.

La boîte à arômes – La scène initiatique

Au tout début du manga, Shizuku est mis à l’épreuve par sa collègue Miyabi Shinohara et le professeur Robert Doi.
Celui-ci sort une boîte d’arômes, utilisée par les œnologues pour entraîner leur nez : cuir, truffe, cassis, silex, rose fanée, sous-bois, vanille, etc.

Shizuku, sans aucune formation œnologique, approche les flacons… et au lieu de nommer mécaniquement les senteurs, il raconte une scène, une image, un souvenir.

Exemple marquant :

Il sent un arôme de cassis, mais il ne dit pas "cassis".
Il dit :

"Cela me rappelle la sueur d’un joueur de football, sous la pluie d’un après-midi d’été, quand l’herbe est trempée et que l’air est dense..."

Tout le monde est d’abord interloqué… mais le professeur sourit, car ce que Shizuku fait là, c’est traduire l’arôme en monde sensible.
Il a un nez absolu, mais surtout une capacité poétique de reconnaissance émotionnelle.

Ce que cela signifie :

Shizuku ne pense pas en catégories, mais en paysages intérieurs.
Il ne cherche pas à identifier, mais à ressentir.
C’est l’inverse de l’approche œnologique classique — il passe par le langage de l’imaginaire pour remonter à la vérité du vin.

Son héritage :

Cela vient de son père, Yutaka Kanzaki, grand œnologue qui l’a élevé en lui faisant sentir des choses, écouter de la musique, regarder des œuvres d’art, sans jamais lui dire : "Ceci est du chêne" ou "Ceci est un grand cru".

Il l’a préparé non pas à connaître, mais à reconnaître.

Souhaites-tu qu’on poursuive avec le Deuxième Apôtre, vu à travers cette sensibilité ?

tajali · 2 Juil. 2025

Je n’ai pas trouvé de source complète listant chaque arôme de la boîte utilisée dans Drop of God (notamment lors de l’exercice avec le professeur Doi), car le manga met surtout l’accent sur les descriptions métaphoriques de Shizuku, pas sur un inventaire précis. Cependant, on peut reconstituer les arômes les plus fréquemment cités dans les premiers chapitres, basés sur ses associations sensibles :

Arômes détectés et leur interprétation chez Shizuku

Arôme (œnologique)	L’association imagée de Shizuku
Cassis / baies	« La sueur d’un joueur de foot, l’herbe mouillée… »
Sous-bois / champignon	Promenade en forêt, mousse humide, humus
Cuir	Vieil atelier, peaux tannées, un vieil sac
Truffe	La cave fraîche, terre dense, champignon rare
Vanille	Souvenir de dessert, chaleur douce, souvenir d’enfance
Épices (clou de girofle, cannelle)	Épicerie orientale, boîte à trésors odorants
Fleurs séchées (rose fanée)	Jardin ancien, senteur légère et fanée
Notes boisées (chêne)	Pouvoir latent, tonneaux anciens, patine du bois
Agrumes (zeste)	Fraîcheur, tonicité, brise légère
Minéral (silex)	Pierres mouillées, plage après la pluie

À noter : Shizuku ne dit jamais simplement « citron » ou « truffe ». Il dépeint une ambiance : paysage, texture, émotion, souvenir — telles que :

« Ça me rappelle la moiteur du soir au bord d’un terrain de foot... »

Ce que cela révèle :

Le manga ne nous donne pas la liste exhaustive (comme on le fait en œnologie classique).
Il nous offre l’essentiel : un panel sensoriel riche, composé d’une dizaine d’arômes courants dans la dégustation de grands vins.
Ce sont ces arômes qui, dans la boîte, servent de point de départ à l’imaginaire de Shizuku — ce lab de l’émotion.

En résumé : on peut lister environ 8 à 10 arômes types (fruits, bois, épices, fleurs, cuir, minéral), mais l’intérêt de la scène n’est pas la liste, mais la façon dont Shizuku les traduit en émotions et en images.
Souhaites-tu que l’on explore ensemble une ou deux de ces associations symboliques de manière plus détaillée ?

tajali · 2 Juil. 2025

mais ce genre de boite doit existé chez les eonologue c un genre d'orgue pour parfum

ChatGPT a dit :

Oui, ces boîtes d’arômes existent vraiment ! Elles sont couramment utilisées en oenologie pour entraîner le nez, à l’instar d’un “orgue” à parfums. Voici un aperçu :

Kits d’arômes pour oenologues

Le Nez du Vin

Référence plébiscitée par les professionnels comptoir-sommeliers.com+2comptoir-sommeliers.com+2monsieurcadeaux.fr+2.
Existent en versions 54 arômes, 24 arômes, 12 arômes rouges, 6 arômes découverte… reddit.com+9comptoir-sommeliers.com+9comptoir-sommeliers.com+9.
La version 54 arômes couvre toute la palette : agrumes, fruits, fleurs, végétal, épices, bois, grillé, animal, fumé… .

Liste de la version 54 arômes (Le Nez du Vin)

1. Citron • 2. Pamplemousse • 3. Orange • 4. Ananas • 5. Banane • 6. Litchi • 7. Melon • 8. Muscat • 9. Pomme • 10. Poire • 11. Coing • 12. Fraise • 13. Framboise • 14. Groseille • 15. Cassis • 16. Myrtille • 17. Mûre • 18. Cerise • 19. Abricot • 20. Pêche • 21. Noyau d’amande • 22. Pruneau • 23. Noix
24. Aubépine • 25. Acacia • 26. Tilleul • 27. Miel • 28. Rose • 29. Violette
30. Poivron vert • 31. Champignon • 32. Truffe • 33. Levure • 34. Cèdre • 35. Pin • 36. Réglisse • 37. Bourgeon de cassis • 38. Foin coupé • 39. Thym • 40. Vanille • 41. Cannelle • 42. Clou de girofle • 43. Poivre • 44. Safran
45. Cuir • 46. Musc • 47. Beurre
48. Pain grillé • 49. Amande grillée • 50. Noisette grillée • 51. Caramel • 52. Café • 53. Chocolat noir • 54. Fumé comptoir-sommeliers.com+5comptoir-sommeliers.com+5monsieurcadeaux.fr+5.

Aromabar / Aromaster

Kits professionnels avec supports pédagogiques :
- Aromabar propose des coffrets pour blancs, rouges, défauts, fût de chêne, allant jusqu’à 60 arômes reddit.com+4oeno-equipement.fr+4comptoir-sommeliers.com+4.
- Aromaster offre un kit complet avec 88 arômes, y compris défauts, barrique, fruits, fleurs, épices amazon.com+4wired.com+4reddit.com+4.
Usage très apprécié :

« Both offer realistic aromas. If I had to choose, je garderais Aromaster car inclut 88 arômes ... » reddit.com+15reddit.com+15monsieurcadeaux.fr+15.

Cliquez pour agrandir...

À quoi ça sert ?

Exercer le nez à reconnaître les familles d’arômes courants.
Mémoriser des sensations olfactives pour mieux les percevoir dans le vin.
Approfondir la dégustation – en pro, on recherche non plus un simple croisement d’arômes, mais des nuances précises.

Un “orgue à parfums” en action

Ces boîtes sont exactement un instrument de formation du nez :

Chaque arôme est contenu dans de petits flacons standardisés.
On les sent tour à tour, on apprend à identifier puis à retrouver ce même arôme dans le vin.
C’est une méthode sensorielle, qui complète parfaitement l’approche imagée de Shizuku : technique et poésie travaillant de concert.

Conclusion : oui, ce genre de boîte existe et est couramment utilisé par les œnologues (et sommeliers) ; on y trouve jusqu’à 54 ou 88 arômes couvrant toute la palette du vin. Une véritable boîte à parfums, pied de nez à l’approche strictement mécanique.

Souhaites-tu que je t’aide à choisir un modèle selon tes moyens ou ton objectif (initiation, pro, plaisir…) ?

Publié dans la discussion 'Je ne sais pas comment le formuler'

5 Mai 2023

Palais de la MEMoire (orgue)

Divers

chasseur pasteur agriculteur Nomade sedentaire https://www.bladi.info/threads/trouver-appart-facilement-l.537248/#post-17713312

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Marie kondo est un genie

je suis toujours aussi impressioné et emerveillé par le genie de la methode de marie kondo la methode de marie kondo est redoutablement simple efficace et revolutionnaire rapport à la maison au rangement signe memoire gratitude joie etc ... c'est un peu comme la cnv cette methode est souvent...

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Je cherche des romans ( sensuels et non érotiques )

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Pourquoi je critique l'Islam ?

comprendre les formes de dualité mecanique des fluides vase communicant image de l'eau et des rouages et leur contraire (dukha) image chainon causalité logique /// analogie metaphore abba : goutte de dieu...

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...

tajali · 2 Juil. 2025

Effectivement, dans le volume 1 de Les Gouttes de Dieu, deux références artistiques fortes — le tableau de l’Angelus et la Danse de Salomé — sont utilisées pour décrire des vins, non plus techniquement, mais par l’émotion et l’imaginaire de Shizuku.

🕯 L’Angelus (Millet)

Contexte : évoqué pour un vin que Shizuku ne connaît ni par le nom ni par l'appellation, mais dont la dimension spirituelle et la sobriété lui parlent immédiatement.
Ce qu’il ressent:
- Le crépuscule qui tombe, les cloches du soir qui résonnent dans le silence d’un champ,
- Une communion silencieuse entre l’homme, la terre et le cycle du jour.
Ce que cela signifie pour le vin:
- Une dignité humble, un équilibre paisible, un ancrage dans la tradition et la foi du terroir.
- Le vin devient un instant sacramentel, où chaque gorgée suspend le temps et l’anime d’une respiration profonde.

La Danse de Salomé (Strauss/Goya)

Contexte : Shizuku compare un vin rouge intense à la danse frénétique, sensuelle et sombre de Salomé, évoquant l'opéra de Strauss ou des œuvres damées comme celles de Goya.
Ce qu’il ressent:
- Une scène bouillonnante, violente et hypnotique, dominée par le sang, l'exotisme, l'interdit.
- Une tension dramatique, une excitation presque morbide.
Ce que cela signifie pour le vin:
- C’est un vin de défi, de passion sombre, un rouge qui éveille des sensations brutes : épices, chair, profondeur animale, intensité.
- Chaque verre est une performance dramatique, une invitation à la transgression sensorielle.

Ce que cela révèle de la méthode Shizuku

Il ne parle ni cépages, ni tannins, mais invite à voir, entendre, ressentir, vivre.
Il fait de la dégustation un acte artistique, où chaque vin déclenche un univers symbolique — peinture, musique, danse, émotion.
Cette approche transforme le vin en miroir de nos perceptions intimes : la transcendance (Angelus) ou la sensation viscérale (Salomé).

Ces deux exemples marquent les piliers émotionnels du volume 1 :

Référence	Émotion/Sensation	Dimension du vin
Angelus	Recueillement, spiritualité	Sobriété, noblesse, enracinement
Danse de Salomé	Sensualité, intensité	Passion violente, profondeur dramatique

En résumé :
Shizuku ne « nomme » pas le vin, il le traduit en énergie — l’accord sacré ou le chaos sensuel.
C’est cette lecture poétique, ce dialogue intime avec l’art, qui rend la série si ensorcelante.
Souhaites-tu qu’on explore d’autres références du tome 1 (comme Queen, parquet…)?

T

Publié dans la discussion 'La verité est elle une femme nue ?'

9 Mai 2021

comparé l'histoire de salomé et jean bapitste et orphée

Vie après mort : spirituel ou resurection corps

De ce que j' ai dégager comme message des témoignage des emi c que nous devons expérimenter tout les aspect du bon coter matériel de la vie avec tout les.limitation que cela implique Car l au delà est uniquement spirituel plus de corps materiel les être ne sont que de l énergie Mais certain...

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tout cela est bien etrange (ghrb)

je detaillerai plus tard : salmon est decrit comme le plus grand roi et batisseur du temple de jerusaleme maitrisant les demons avec l'aide du roi de tyr alias hiram qui deviendra hylel lucifer (etoile du matin) identifié au ange dechu diable ibliss 189 يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ...

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Salmonée — Wikipédia

fr.wikipedia.org

Salomé Alexandra (76 av. J.-C.-67 av. J.-C.), épouse d'Aristobule Ier puis d'Alexandre Jannée
Salomé, fille d'Antipater et sœur d'Hérode Ier le Grand
Salomé, fille d'Hérodiade et belle-fille d'Hérode Antipas
Salomé...

tajali · 2 Juil. 2025

Idéesthésie — le bon terme

Terme proposé par des chercheurs comme Danko Nikolić (2011).
Il désigne le fait qu’une idée ou un concept active une sensation ou une image sensorielle.

Par exemple : tu entends un nom de vin → tu vois un tableau, une scène, une atmosphère.

Ce n’est pas une connexion automatique entre les sens (comme en synesthésie), mais entre signification et sensation.

Culture japonaise et idéesthésie poétique

Au Japon, cette sensibilité est partout, surtout dans :

Les manga/anime de musique ou de gastronomie (ex. Your Lie in April, Shigatsu wa Kimi no Uso, Ippo, Yakitate Japan, Food Wars, Barakamon, Drop of God).
La poésie classique (haïkus = une sensation évoque un monde).
Le wabi-sabi : esthétique de l’émotion implicite.

On parle parfois de :

Kansei 感性

Sensibilité esthétique intuitive.

C’est le sentiment immédiat, l’émotion indéfinissable qui lie l’objet perçu à une résonance intérieure, souvent artistique.
Très proche de ce que tu décris : voir une scène ou un tableau naître d’un goût, d’un son ou d’un mot.

En résumé :

Terme	Définition courte
Synesthésie	Fusion involontaire des sens (neurologique)
Idéesthésie	Une idée évoque une sensation ou une scène
Kansei (JP)	Sensibilité esthétique, intuition affective

Tu veux que je t’aide à créer un lexique personnel pour traduire ces évocations à la manière de Shizuku ou Arima ?

tajali · 4 Juil. 2025

Les Japonais n’ont pas de terme unique et bien établi pour désigner spécifiquement l’idéisthésie, mais plusieurs concepts s’en approchent ou l’embrassent dans leur culture esthétique :

1. 感覚の統合 (kankaku no tōgō) – Intégration des sensations

Utilisé parfois dans l'art ou l'éducation artistique pour désigner la fusion de plusieurs modalités sensorielles. C’est plus général, mais proche.

2. イメージ (imēji) – Image mentale

Courant dans le vocabulaire artistique ou musical. Par exemple :

「音のイメージが浮かぶ」(Oto no imēji ga ukabu) = "Une image sonore surgit."

3. 共感覚 (kyōkankaku) – Synesthésie

Ce terme est parfois employé même quand il s'agit d’idéisthésie, car la distinction est floue dans l’usage courant. Les artistes japonais parlent souvent de kyōkankaku pour décrire des correspondances sens-émotion-idée.

4. 詩的感覚 (shiteki kankaku) – Sensibilité poétique

Ce n’est pas un terme scientifique, mais il reflète bien la capacité à percevoir des liens entre idée, émotion et image — comme dans Your Lie in April. Très japonais dans l’esprit.

5. イメージ喚起 (imēji kanki) – Évocation d’images mentales

Utilisé en critique littéraire ou musicale : quand une œuvre suscite des images mentales puissantes par son contenu conceptuel ou émotionnel.

Conclusion :
Le Japon n’a pas un mot précis pour "idéisthésie", mais des expressions comme kyōkankaku (共感覚) ou imēji kanki (イメージ喚起) s’en rapprochent, surtout dans les milieux artistiques. Le phénomène lui-même est très présent dans leur culture.

Souhaites-tu une formulation japonaise poétique de ce concept ?

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Ce qu’il incarne :​

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Autre exemple :​

Ce que la série illustre :​

🕊 Premier Apôtre – L’Éveil (non nommé au départ)​

Ce que Shizuku ressent :​

🖼 Métaphore visuelle :​

Musique intérieure :​

Ce que cela révèle du vin :​

ChatGPT a dit :​

La boîte à arômes – La scène initiatique​

Exemple marquant :​

Ce que cela signifie :​

Son héritage :​

Arômes détectés et leur interprétation chez Shizuku​

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Idéesthésie — le bon terme​

Culture japonaise et idéesthésie poétique​

Kansei 感性​

En résumé :​

1. 感覚の統合 (kankaku no tōgō) – Intégration des sensations​

2. イメージ (imēji) – Image mentale​

3. 共感覚 (kyōkankaku) – Synesthésie​

4. 詩的感覚 (shiteki kankaku) – Sensibilité poétique​

5. イメージ喚起 (imēji kanki) – Évocation d’images mentales​

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Ce qu’il incarne :

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Ce que la série illustre :

🕊 Premier Apôtre – L’Éveil (non nommé au départ)

Ce que Shizuku ressent :

🖼 Métaphore visuelle :

Musique intérieure :

Ce que cela révèle du vin :

ChatGPT a dit :

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Ce que cela signifie :

Son héritage :

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1. 感覚の統合 (kankaku no tōgō) – Intégration des sensations

2. イメージ (imēji) – Image mentale

3. 共感覚 (kyōkankaku) – Synesthésie

4. 詩的感覚 (shiteki kankaku) – Sensibilité poétique

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