Plotin, Ibn Arabi, les sikh et les hindous et egyptiens anciens ont la meme pensee
Tout n'est il qu'une question: association (attraction ordre) et/ou separation (repulsion chaos) ? aimant ?
- Initiateur de la discussion tajali
- Date de début
comment concilier le rien et le tout ?
je trouve que celui qui exprime le mieux cela est A-TOUM : Son nom signifie « tout » ou « rien ».
Sens Commun: occident: atoum tam islam salut (gh)arab europ
Que se soit atoum shalim ereb aroba tout ces mots designe le couchant enfer guerre pacification sacrifice mort salut RACINE ARAB le mot couchant : ereb arab europ عروبة : الجمعة https://metaxu.org/tag/hebreu/ RACINE TM Atoum Il est ainsi à l’origine de l’apparition du soleil dont il est aussi...
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tajali = theophanie (apophenie epiphanie) : Dieu prend la forme de ce que l'on recherche ?
tout ce qui suit n'est qu'une hypothese : jeu de mot entre khayra khayal hayra qarin qarib https://www.bladi.info/threads/expression-interessante.450078/ le monde et notre conscience fonctionne comme un jeu de miroir inversé (ibn arabu = qurra alayn = mar'a mir'a) où l'on ne peut pas se voir...
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il y a une theorie scientifique qui dit que l'univers vient d'un trou noir voir meme que l'on vie dans ce trou noir ou blanc
Le Big Bounce (Grand Rebond, en anglais) ou Univers phénix
Big Bounce — Wikipédia
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tout est une question de decomposition (furqan) et synthese (quran) (axe zoom ralenti chaine)
exemple decomposé le nom 'alam
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Lorsque Salomon exprima son désir de plier la reine et de posséder le trône, un génie dit cette phrase qui restera mémorable : « Je te l’apporterai avant que ton regard n’ait eu le temps de revenir sur toi » (Cor. 27 : 38-40). À l’instant même, Salomon voit le trône devant lui.
...
L’instant de la disparition est l’instant même de l’apparition.
Nul déplacement, mais « une création nouvelle » car la disparition du pays de Saba et l’apparition devant Salomon était due au « renouvellement de la création par chaque souffle ». Phrase qui rompt avec toutes les explications anthropomorphiques des exégètes et théologiens [2] pour inscrire le transfert du trône dans le champ du langage et le déploiement de l’acte de nomination, ouvrant ainsi sur une « métapsychologie du souffle » [3]. Lequel souffle est munâsib li ‘unsur al-hawâ’, l’équivalent de l’air. Il est « franchissement du silence de l’air parlant » [4]. Ainsi, « chaque jour, Il est dans une forme nouvelle » (Cor. 50 : 15). Et Ibn Arabî de commenter : le jour est l’équivalent du souffle, comme temps du langage. Un souffle qui trace l’image du mot. À chaque souffle, il revêt une forme (langagière) nouvelle.
Devant le triomphe d’une possession phallique, Bilqîs dit : « C’est comme si c’était lui » (Cor. 27 : 42). Bilqîs définit, ainsi, la parole comme « ouverte sur sa respiration » [5]. Les images viennent et disparaissent « hattâ waqt as-sahar » (jusqu’à l’aube).
Images évanescentes, se dessinant et s’effaçant au gré de l’air de la parole [6].
...
Le trône apparaît sur un fond d’apparition et de disparition, de visibilité et d’invisibilité, de présence et d’absence. Le nom devient « le lieu des potentialités du figurable » [8]. Et la parole de la femme dira cet inachèvement qui fait que l’homme devient « contemporain de son origine » [9]. En outre, ce trône qui fut là-bas et qui vient ici est capacité de mémoire. Le « comme si s’était lui » est parole restituant une mémoire à l’image. Toutefois, la subtilité de la femme lui fera dire que le devenir visible de ce qui (re)vient, dans l’action de nommer, est de l’ordre de la ressemblance. Disant : « C’est comme si c’était lui », d’un trône qui disparaît et qui réapparaît différent du premier, Bilqîs restitue cette vérité du Fort-da dans son versant mélancolique.
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Tout n'est il qu'une question: association (attraction ordre) et/ou separation (repulsion chaos) ? aimant ?
peut on resumé tout les phenomenes de ce monde comme tournant autour de ces 2 idées : assembler relier et delier separer https://www.bladi.info/threads/la-magie-lautre-aspect-meconnu-de-la-physique.547374/ unicité et dualité toute les operations possible...
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exemple decomposé le nom 'alam
Comprendre la magie des mots
si vous avez un assé bon discernement vous pouvez prendre conscience : comment les mots produisent le meme effets que la drogue : elles ont le pouvoir de changer et manipuler nos pensées notre perception notre etat mentale de nous guerir ou rendre malade etc ... voir theorie de sapir whorf...
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Voila pourquoi le coran est un casse tete et que je dois lacher prise
mon cerveau n'arrive pas a comprendre que c une prise de tete il recommence a vouloir resoudre ce casse tete https://www.bladi.info/threads/une-vie-suffit-elle-pour-pouvoir-etudier-reellement-le-coran.549694/ le coran est composé d'environ 6000 verset de differente taille chaque verset et plus...
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tajali = theophanie (apophenie epiphanie) : Dieu prend la forme de ce que l'on recherche ?
tout ce qui suit n'est qu'une hypothese : jeu de mot entre khayra khayal hayra qarin qarib https://www.bladi.info/threads/expression-interessante.450078/ le monde et notre conscience fonctionne comme un jeu de miroir inversé (ibn arabu = qurra alayn = mar'a mir'a) où l'on ne peut pas se voir...
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III. Bilqîs : un souffle qui dessine l'image
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Lorsque Salomon exprima son désir de plier la reine et de posséder le trône, un génie dit cette phrase qui restera mémorable : « Je te l’apporterai avant que ton regard n’ait eu le temps de revenir sur toi » (Cor. 27 : 38-40). À l’instant même, Salomon voit le trône devant lui.
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L’instant de la disparition est l’instant même de l’apparition.
Nul déplacement, mais « une création nouvelle » car la disparition du pays de Saba et l’apparition devant Salomon était due au « renouvellement de la création par chaque souffle ». Phrase qui rompt avec toutes les explications anthropomorphiques des exégètes et théologiens [2] pour inscrire le transfert du trône dans le champ du langage et le déploiement de l’acte de nomination, ouvrant ainsi sur une « métapsychologie du souffle » [3]. Lequel souffle est munâsib li ‘unsur al-hawâ’, l’équivalent de l’air. Il est « franchissement du silence de l’air parlant » [4]. Ainsi, « chaque jour, Il est dans une forme nouvelle » (Cor. 50 : 15). Et Ibn Arabî de commenter : le jour est l’équivalent du souffle, comme temps du langage. Un souffle qui trace l’image du mot. À chaque souffle, il revêt une forme (langagière) nouvelle.
Devant le triomphe d’une possession phallique, Bilqîs dit : « C’est comme si c’était lui » (Cor. 27 : 42). Bilqîs définit, ainsi, la parole comme « ouverte sur sa respiration » [5]. Les images viennent et disparaissent « hattâ waqt as-sahar » (jusqu’à l’aube).
Images évanescentes, se dessinant et s’effaçant au gré de l’air de la parole [6].
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Le trône apparaît sur un fond d’apparition et de disparition, de visibilité et d’invisibilité, de présence et d’absence. Le nom devient « le lieu des potentialités du figurable » [8]. Et la parole de la femme dira cet inachèvement qui fait que l’homme devient « contemporain de son origine » [9]. En outre, ce trône qui fut là-bas et qui vient ici est capacité de mémoire. Le « comme si s’était lui » est parole restituant une mémoire à l’image. Toutefois, la subtilité de la femme lui fera dire que le devenir visible de ce qui (re)vient, dans l’action de nommer, est de l’ordre de la ressemblance. Disant : « C’est comme si c’était lui », d’un trône qui disparaît et qui réapparaît différent du premier, Bilqîs restitue cette vérité du Fort-da dans son versant mélancolique.
Allah est il immuable ou/et sujet au changement ?
Allah est il sujet au changement au mouvement etc ... ou est il immuable ?
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Qui est le vrai hanif sur la voi d'abraham moi ou vous ?
d'aprés la video ci dessou le hanif est celui qui se remet en question et est constament à la recherche de la verité comme ce fut le cas du cheminement d'abraham ... 72v14 وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا Il y a parmi nous les...
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these fascinante : parler arab c'est etre musulman
Avant de reagir prenez le temps d'ecouter sa theorie qui est la reprise d'une these je recherche cette these meme en arabe ce qui est fascinant c'est le phenomene de comment une qualité finit par se reifier et fixer ex le mot atome a la base designé une idée puis on l'a fixé en designant...
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tajali = theophanie (apophenie epiphanie) : Dieu prend la forme de ce que l'on recherche ?
tout ce qui suit n'est qu'une hypothese : jeu de mot entre khayra khayal hayra qarin qarib https://www.bladi.info/threads/expression-interessante.450078/ le monde et notre conscience fonctionne comme un jeu de miroir inversé (ibn arabu = qurra alayn = mar'a mir'a) où l'on ne peut pas se voir...
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Dernière édition:
Les principales opérations de la pensée sont :
Toutes les opérations de la pensée peuvent se ramener à deux dynamiques fondamentales :
Les principales formes de relations sont :
Par la pensée, les principales formes de relation sont :
- Analyser : Décomposer un problème ou une situation en éléments simples.
- Synthétiser : Regrouper des idées ou des informations pour créer une vue d’ensemble.
- Comparer : Identifier les similitudes et différences entre des concepts ou objets.
- Abstraire : Extraire les caractéristiques essentielles en ignorant les détails.
- Jugement : Évaluer et prendre des décisions basées sur des critères ou des valeurs.
- Imaginer : Créer ou envisager des idées, solutions ou scénarios nouveaux.
- Raisonner : Construire des arguments logiques pour résoudre des problèmes ou comprendre des relations.
- Mémoriser : Retenir et rappeler des informations ou expériences passées.
Toutes les opérations de la pensée peuvent se ramener à deux dynamiques fondamentales :
- Associer : Relier des idées, des concepts ou des éléments (synthèse, imagination, comparaison).
- Séparer : Décomposer, distinguer ou différencier (analyse, abstraction, jugement).
Les principales formes de relations sont :
- Causalité : Une chose en cause une autre.
- Opposition : Contraste ou contradiction entre deux éléments.
- Similitude : Ressemblance ou analogie.
- Différence : Distinction ou divergence.
- Hiérarchie : Ordre ou relation de supériorité/infériorité.
- Contiguïté : Proximité spatiale ou temporelle.
- Inclusion : Une chose fait partie d’un ensemble.
Par la pensée, les principales formes de relation sont :
- Relation d’identité : Reconnaître que deux choses sont équivalentes ou semblables.
- Relation de différence : Noter les distinctions entre deux éléments.
- Relation de cause à effet : Identifier un lien entre une cause et ses conséquences.
- Relation d’opposition : Confronter des éléments contraires ou contradictoires.
- Relation d’analogie : Établir des similitudes entre des structures ou des situations différentes.
- Relation de tout et de partie : Concevoir des liens entre un ensemble et ses composants.
- Relation d’ordre : Classer ou hiérarchiser selon une progression ou une priorité.
- Relation de contiguïté : Associer des éléments par proximité spatiale, temporelle ou contextuelle.
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Voici une liste complète de synonymes de relation, adaptés à différents contextes :
- Lien
- Rapport
- Connexion
- Interaction
- Association
- Corrélation
- Interdépendance
- Affinité
- Concordance
- Proximité
- Ressemblance
- Correspondance
- Enchaînement
- Interconnexion
- Conjonction
- Raccordement
- Connexion
- Filiation
- Partenariat
- Coopération
Hanism: Korean Concept of Ultimacy lis l article @tajali @Ebion, @de passage elle dit ce que un philosophe musulman disait sur Dieu dans l' emission islam sur France 2 ( Dieu est transcendant et imanent, Dieu est la seule realite ) , vous pouvez m' en retrouver la video ?
An = Han = Dieu en koreen = Shang di en chinois = An en sumerien le Dieu du ciel sumerien quyi est tous les dieux sumeriens et le roi des dieux , dieu des dieux = An en tamoul Dieu unique des anciens dravidiens = Hwan in dieu unique koreen qui est tous les doeux koreens = Sakra Devanan Indra = Diey dans le boudhisme = Bouddha et Hwan in = Indra et AN le dieu des dravidien = Shiva
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