Je suis choquée
- Initiateur de la discussion InayaMoi
- Date de début
aller invite moi a boir un café late machiaato : c'est toi qui va payé la facteur biensur
ma3mmerni f7yati machrbt l9hwa mkhlta bl7lib...je trouve cela gerbant et indigeste ...t as raté ta seule occas de devenir mon pote ciao
La réponse, tu l'as eu
Mais apparement elle n'était pas claire
Dis-moi akhi !
Est-ce que le prophète sws va prier sur un mort qui aura accès à l'enfer ???
C'est vrai, les chrétiens ne pourraient jamais comprendre ce que tu dis, car ils ne disent pas que Dieu est mort. Ils disent que Dieu est mort ET ressuscité.
L'un ne va pas sans l'autre.
Qui a décidé qu'un Dieu ne meurt jamais ? Il y a des religions dans lesquelles les dieux meurent.
Dieu fait ce qu'il veut, ce n'est pas aux hommes de décider à sa place.
Pour les chrétiens le "fils de Dieu" apparait sur terre par naissance virginale, par l'intermédiaire de Marie.
Il est curieux que le Coran rejette cette notion de "fils de Dieu" mais accepte la naissance virginale, qui est le moyen utilisé par le "fils de Dieu" pour s'incarner sur terre.
il me semble que le negus s etait converti je dis bien il me semble ou alors ils n etait pas trinitaire auquel cas la priere funeraire s applique sinon s est impossible que l on recite la priere funeraire a un associatrurs et dieu est plus savant
La réponse, tu l'as eu
Mais apparement elle n'était pas claire
Dis-moi akhi !
Est-ce que le prophète sws va prier sur un mort qui aura accès à l'enfer ???
Non Jamais
mes question encor une fois : )
comment croire au bon seigneur sans croire a son prophet ??? et que repond tu a se verset
« Et quiconque désire une religion autre que lislam, ne sera point agréé et il sera dans lau-delà parmi les perdants. »12 La Famille dImrân, v. 85.
ma3mmerni f7yati machrbt l9hwa mkhlta bl7lib...je trouve cela gerbant et indigeste ...t as raté ta seule occas de devenir mon pote ciao
nope pas de pote ,,,,,,juste un latte machaito payé par belette en pleins plublic je connais un excellent italiene.. mais j'ai envie que c'est toi qui m'invite et toi qui le payé . .car je vais bien le déguster wa Allah surtous si ca viens de toi chere belette ..
quaduc
Le plus important n'est pas de croire en Dieu, d'attester qu'il n'y a aucune divinité à part Lui ?
non il faut aussi reconnaitre tous les prophetes
Le negus c'est bien en arabe A-Najachi qui viens de al habacha= athyopie ..
najachi il s'est converti : car il a reconnue l'uncité de Allah et aussi reconnue que le prophet sala Allaho aelihi wa salam est l envoyé d'Alllah donc c'est un musulman c'est la raison pourlaquelle le prophet a fait ca ..
Certes, mais le plus important c'est bien ce que j'ai dis.
se que t'arrive pas a comprendre que dieu est unique.tu dois lire cette verset du coran( 9ol howa allaho a7ad,allaho samad,lam yalid walam yolad walam yakoun laho kofoaan a7ad.sada9a allah al3adem
si tu comprend ca tu aura tout compris.dieu est puissant.celui qui dis kon fayakon.c'est dieu qui a fait l'homme et pas le christ.
nana87
لَا تُشْ
oui le message de moussa 3alayhi salam etait d'attester de l'unicité de DIEU et celui de jesus aussi mes les cités se sont detournées de son message et ont falsifiées la thora et l'evangile!
le judaisme ainsi que le chréstianisme etaient 2 religions monotheistes a la base et l'ISLAM est venu les achever!
c'est juste pour te faire un tout petit douaa : qu'Allah te recompense te garde et te préserve ma soeur
tinky
Moche ou Bekheir hamdullah
salam, bonsoir,
Le prophète saws ne fait que répéter ce que Dieu à dit ... mais jamais le prophète saws n'a dit de qq'un qu'il est kaffir sinon ... les hadiths que j'ai mis plus haut le contredirait.
Allah swt il peut le dire ... mais pas le prophète saws ...
Pour que je sois plus claire quand vous croisez un non musulman ne le traitez pas de kaffir ...
tawmat
Le verbe utilisé par le Coran est le verbe hâda qui veut dire littéralement judaïser ou pratiquer le judaïsme en français moderne.
C'est un verbe à la forme active, donc il ne peut pas signifier être judaïsé qui serait la forme passive.
Dans le Coran le verbe est au passé actif, 3ème personne du pluriel, donc hâdû = (ils) ont pratiqué le judaïsme.
Le passé arabe est souvent traduit par un présent, d'où les traductions "(ils) pratiquent le judaisme".
Tous les traducteurs dans différentes langues traduisent parfois par "pratiquent le judaïsme", par "juifs" le plus souvent, "judaisent" dans deux traductions.
Une seule traduction française traduit le verbe hâdû à la forme passive "sont judaïsés", celle donnée par Guerrier.
il y a des conditions tres precises pour etre monotheiste la foi en un dieu unique et la reconnaissance des prophetes re jete l un ou l autre ou les deux reviens a de la mecreance
oui s est bien najachi contente d apprendre qu il s est converti
salam, bonsoir,
Le prophète saws ne fait que répéter ce que Dieu à dit ... mais jamais le prophète saws n'a dit de qq'un qu'il est kaffir sinon ... les hadiths que j'ai mis plus haut le contredirait.
Allah swt il peut le dire ... mais pas le prophète saws ...
Pour que je sois plus claire quand vous croisez un non musulman ne le traitez pas de kaffir ...
tawmat
Allah les a traité de mecréants c'est suffisant pour nous : )
je suis tres touche abunasser merci
tinky
Moche ou Bekheir hamdullah
salam, bonsoir,
C'est suffisant pour tous le monde ... le truc c'est que toi tu ne devrais pas utiliser ce mot à tort et à travers ... jamais le prophète saws n'a dit d'une personne tu es un kaffir sinon faut le prouver ... même pas à abou jahl
tawmat
Je te signale que je donne l'opinion des chrétiens pas la mienne. Et l'opinion des chrétiens ne se trouve pas dans le Coran.
En tant que déiste unitarien je suis plus monothéiste que les musulmans et les juifs réunis.
Pour moi il n'y a que Dieu au ciel, strictement seul.
Il n'y a pas un Dieu entouré d'anges et accompagné par une divinité secondaire à laquelle il délègue la fonction de répandre le mal. Moi j'appelle pas ça du monothéisme.
salam, bonsoir,
C'est suffisant pour tous le monde ... le truc c'est que toi tu ne devrais pas utiliser ce mot à tort et à travers ... jamais le prophète saws n'a dit d'une personne tu es un kaffir sinon faut le prouver ... même pas à abou jahl
tawmat
dis moi Tinky une question hors sujet ; tu sais ce que s'est irj'aa??
De quel Négus tu parles ?
Le dernier Négus (= roi) d'Ethiopie Haîlé Sélassié était un chrétien convaincu et faisait partie des instances dirigeantes de l'Eglise Orthodoxe éthiopienne.
Je pense qu'un Ethiopien ne pouvait pas être Négus s'il n'était pas chrétien.
Salut à tous,
Suite au débat assez houleux qui a pris place sur le topic, je souhaite soulever une question :
pourquoi éprouvez-vous le besoin de désigner un tel comme mécreant ?
Vous vivez l'Islam avant tout pour vous, et non pour le faire vivre aux autres. Au lieu de juger sur des questions dont l'intéret des réponses reste à démontrer, préoccupez-vous de votre pratique personnelle.
Oui, il ya des chrétiens, oui, il ya des juifs, mais que cela vous apportera-t'il de savoir qu'ils soient mécréants ou pas ?
De savoir si un tel sera pardonné en vertu de ce statut ? Seul Allah (swt) décide !
Avec les diverses façons d'interpréter le Coran et les diverses façons aussi d'accepter l'authenticité d'un hadith (et également de l'interpréter d'ailleurs), le débat risque fort d'être sans fin...
Suite au débat assez houleux qui a pris place sur le topic, je souhaite soulever une question :
pourquoi éprouvez-vous le besoin de désigner un tel comme mécreant ?
Vous vivez l'Islam avant tout pour vous, et non pour le faire vivre aux autres. Au lieu de juger sur des questions dont l'intéret des réponses reste à démontrer, préoccupez-vous de votre pratique personnelle.
Oui, il ya des chrétiens, oui, il ya des juifs, mais que cela vous apportera-t'il de savoir qu'ils soient mécréants ou pas ?
De savoir si un tel sera pardonné en vertu de ce statut ? Seul Allah (swt) décide !
Avec les diverses façons d'interpréter le Coran et les diverses façons aussi d'accepter l'authenticité d'un hadith (et également de l'interpréter d'ailleurs), le débat risque fort d'être sans fin...
j'esper que tu comprends l'arabe
فى السنة الخامسة من الدعوة الإسلامية زاد عدد المؤمنين لكنهم ليسوا بالعدد الذى يستطيع الوقوف فى وجة قريش و الدفاع عن نفسة ضد الظلم و القهر و العدوان , فنصحهم رسول الله بترك مكة و الهجرة إلى الحبشة لأن فيها ملك لا يُظلم عندة أحد و عادل فى حكمة كريماً فى خلقة , وهناك يستطيعون العيش فى سلام آمنين على أنفسهم و على دينهم و كان عددهم فى ذلك الوقت ثمانين رجلاً غير الأطفال و النساء , و عندما علمت قريش بذلك أنزعجت و زاد انزعاجها أكثر بإسلام عمر بن الخطاب و هجرته جهراً , وفى الحبشة كان النجاشى ملك لها و كان على النصرانية و لكنه كان ملك كريم عادل لا يظلم أحداً , و بعد أن علمت قريش بهجرة المسلمين ارسلوا أثنين منهم من بينهم سيدنا (( عمرو بن العاص )) قبل إسلامة فذهبوا للنجاشى و أهدوة الهدايا ثم حدثاه بأمر المسلمين فقال لهم النجاشى : لن احكم عليهم إلا بعد أن اسمع منهم , فجاؤا برجال من المسلمين و كان على رأسهم جعفر بن أبى طالب فسألهم النجاشى : ما شأنكم و ما هو هذا الدين الذى تعبدونه ؟ فرد عليه جعفر بن ابى طالب و قال : إنا كنا نعبد الأصنام و نأكل الميتا ونأكل الفواحش و نقطع الرحم و نؤذى الناس فجاءنا رجل هو من أفضل قومنا و أوسطها برساله من عند الله رب العالمين فأمرنا أن نعبد الله الواحد ونترك عباده الأصنام و أمرنا بصله الرحم وعدم إيذاء الناس و أمرنا بالأخلاق الحميدة و أمرنا بترك الفجور و المعاصى و فعل الخير فقال له النجاشى : هل عندك من ما جاء به هذا الرجل ؟ قال له جعفر نعم فقال له النجاشى : إقرأ علي : فقرأ سيدنا جعفر : سورة مريم و ذكر له قصة زكريا عليه السلام و يحيى عليه السلام فقال له النجاشى : إن هذا ما جاء به عيسى عليه السلام لا يخرج من مشكاه ( النافذة ) واحدة فتأثر النجاشى و قال لهم : إذهبوا فتركهم , و لكن سيدنا عمرو بن العاص كان زكياً فطناً فاستأذن مرة أخرى على النجاشى فدخل عليه و قال له : إن هؤلاء الذين تركتهم فى مدينتك يسبون عيسى عليه السلام , فأستدعاهم النجاشى مرة أخرى و قال لهم: ما تقولون فى عيسى عليه السلام ؟ فردوا عليه بالأيات من سورة مريم أيضاً : فتعجب النجاشى و قال : الله أكبر و أخذ عود صغير من الارض و قال : والله ما تعدى عيسى ما قلت هذا العرجون , و لكن بدأت الفتنة بعدها فى أرض الحبشة لأن النصرانيين فى الحبشة لم يسرهم ما حدث , حتى أسلم النجاشى سراً و حدثت حرب بين أنصار النجاشى و جيش أخر و انتصر النجاشى و سار المسلمون فى أمان فى بلاد الحبشة ينشرون الدعوة هناك . و ظل النجاشى مسلم فى الخفاء حتى مات و جاء جبريل للنبى و أبلغة بموت النجاشى فصلى عليه النبى صلاه الغائب
salam, bonsoir,
Le prophète saws ne fait que répéter ce que Dieu à dit ... mais jamais le prophète saws n'a dit de qq'un qu'il est kaffir sinon ... les hadiths que j'ai mis plus haut le contredirait.
Allah swt il peut le dire ... mais pas le prophète saws ...
Pour que je sois plus claire quand vous croisez un non musulman ne le traitez pas de kaffir ...
tawmat
un kafir en general veut dire celui qui renie.....
un kafir "en islam" est celui qui ne croit pas en Allah et son messagers Mohamed saw...je ne vois pas ou est le probleme......
nous les musulmans ,on considere les nonmusulmans comme des kafir ou kouffar au pluriel!!!!
le hadith que vous avez si bien cité,à plusieurs reprises , parlait de traiter UN MUSULMAN de kafir qui est haram.....et pas traiter un kafir de kafir....c'est bizarre ca
juste une petite chose:
les chretiens nous considerent comme kafir de leur religion,puisqu'on rejette la trinité ....etc....ainsi que les juifs de la leur....
si c'est juste le mot kafir qui te gene change le par ce que tu veux.....mais tout les non muslim c'est des kafirs...et ca ce n'est pas un jugement puisque c'est Dieu qui le dit dans les verstes cité precedemment....
un petit rappel:
Le Prophète (sur lui la paix) voulait prier Dieu d'accorder Son Pardon complet à son oncle Abû Tâlib, qui l'avait protégé des années durant, mais qui était mort en demeurant idolâtre. Les choses s'étaient passées ainsi : venu à son chevet alors qu'il vivait ses derniers instants, le Prophète l'avait supplié d'accepter la formule de foi monothéiste, mais, sur l'insistance de Abû Jahl et de Ibn Abî Umayya, Abû Tâlib dit comme dernière parole : "Sur la forme de religion de 'Abd ul-muttalib". Le Prophète dit alors : "Je ne cesserai de demander à Dieu de t'accorder Son pardon, tant que cela ne me sera point interdit". Dieu révéla : "Le Prophète et les croyants n'ont pas à demander pardon pour les polythéistes" [Coran 9/113]. Et Dieu fit une révélation au sujet de Abû Tâlib, en disant à Son Messager : "Tu ne peux guider qui tu aimes, mais Dieu guide qui Il veut" [Coran 28/56] (al-Bukhârî 4494).
...... si Dieu défendit alors au Prophète de Lui demander Son Pardon en faveur de Abû Tâlib.........
laeila2004
Laeila
guerrier est tu musulman? si oui tu sais bien que la chahada comprend la reconnaissance sans condition que mohamed et le prophete de dieu
c est un point qui a une grande importance en islam parce que les idolatres les juifs ainsi que les chretiens ne voulait pas reconnaitre mohamed comme prophete
je ne te parles pas des juifs qui ne reconnaisse ni jesus ni mohamed et pourtant ils st monotheistes et bien du fait qu il renie ces prophetes leurs religion est quaduc idem pour les chretiens mohamed il en a vu des vertes et des pas murs avec eux
a Najashi etait un musulman
إسلام النجاشي رضي الله عنه:
النجاشي ملك الحبشة كان على دين عيسى بن مريم وهو رجل عميق في هذا الدين، وعلى علم بالرسالات، وكان إسلامه دليلاً على أن ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم حق وصدق.
قال الإمام أحمـد رحمه الله: "ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن أبي عبيدة بن شهاب عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار: النجاشي آمنا على ديننا، وعبدنا الله لا نُؤْذَى ولا نسمع شيئاً نكرهه.
فلما بلغ ذلك قريشاً ائتمروا أن يبعثوا إلى النجـاشي فينا رجلين جَلْدَين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان أعجب ما يأتيه منها إليه الأدم (أي الجلود، فجمعوا له أدماً كثيراً ولم يتركوا من بطارقته بطريقاً إلا أهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبدالله بن ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وأمروهما أمرهم وقالوا لهما: ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم.
ثم قدموا للنجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جار فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي. ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد صبأ إلى بلد الملك منا غلمان سفهـاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم. وقد بعثنا إلى الملك أنه قد صبأ إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجـاءوا لدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهـم إليهم، فهم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه!! قالت: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم. فقالت بطارقته حوله: صدقوا أيها الملك، قومهم أعلم بهم عيناً وأعلم بما عابوا عليه، فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم قال: فغضب النجاشي ثم قال: لا ها الله!! أيم الله إذاً لا أسلمهم إليهما، ولا أطرد قومـاً جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم فأن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني.
قالت: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم.
فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا: نقول له والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن.
فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم؟
قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له: أيها الملك: كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الرحم، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسـولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نحن نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وآداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدمـاء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئاً، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام.
قال: فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه، وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئاً، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا.
فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثـان من عبادة الله. وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا فخرجنا إلى بلدك واخترناك على من سـواك ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك!!
قالت: فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شئ؟ قالت: فقال له جعفر: نعم. فقال له النجاشي: إقرأ علي. فقرأ عليه (صدراً من{كهيعص}. قالت: "فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته وبكت أساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي: إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة!! انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبداً ولا أكاد.
قالت أم سلمة: فلما خرجا من عنده، قال عمرو بن العاص: والله (لأنبئنهم غداً عيبهم عندهم ثم استأصل به خضراءهم، قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة -وكان أتقى الرجلين فينا-: لا تفعل فإن لهم أرحاماً وإن كانوا قد خالفونا، قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبد، قالت: ثم غدا عليه الغـد. فقال له: أيها الملك انهم يقولون في عيسى بن مريم قولاً عظيماً فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه.
قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنه. قالت: ولم ينزل بنا مثله فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟ قالوا: نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائناً في ذلك ما هو كائن. فلما دخلوا عليه قال لهم: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال جعفر بن أبي طالب: نقـول فيه الذي جاء به نبينا هو عبدالله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العـذراء البتول. قالت: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عوداً ثم قال: ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله! اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي -والسيوم الآمنون- من سبكم غرم. فما أحب أن لي دبراً ذهباً وأني آذيت رجلاً منكم -والدبر بلسان الحبشة الجعل- ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس فأطيعهم فيه.
قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردوداً عليهما ما جاءا به، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار.
قالت: فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعـه في ملكه. قالت: فوالله ما علمنا حزناً قط كان أشد من حزن حزناه عنده ذلك تخوفاً أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه.
قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل. قالت: فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر. قالت: فقال الزبير بن العوام: أنا. قالت: وكان من أحدث القوم سناً. قالت: فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم. قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوسق عليه أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.
رواية أخرى:
قال الإمام عبد الله بن محمد بن أبي شيبة رحمه الله: حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى النجاشي قال فبلغ ذلك قومنا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية فقدمنا وقـدما على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها وسجدوا، ثم قال له عمرو بن العاص: إن قومنا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي: في أرضي؟ قالوا: نعم. فبعث إلينا فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد، أنا خطيبكم اليوم. قال: فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون والرهبان سماطين، وقد قال له عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون لك. قال: فلما انتهينا إليه أخبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر: لا نسجد إلا لله، فلما انتهينا إلى النجاشي قال: ما يمنعك أن تسجد.
قال: لا نسجد إلا لله. قال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر به عيسى بن مريم {برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد} فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً ونقيم الصـلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر. فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم؟ قال: يقول فيه قول الله، هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقر بها بشر. قال: فتناول النجاشي عوداً من الأرض فقال: يا معشر القسيسين والرهبان: ما يزيد ما يقـول هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه!! مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده. فأنا أشهد أن رسول الله والذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه!! امكثوا في أرضي ما شئتم. وأمر لنا بطعام وكسوة وقال: ردوا على هذين هديتهما
إسلام النجاشي رضي الله عنه:
النجاشي ملك الحبشة كان على دين عيسى بن مريم وهو رجل عميق في هذا الدين، وعلى علم بالرسالات، وكان إسلامه دليلاً على أن ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم حق وصدق.
قال الإمام أحمـد رحمه الله: "ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم بن أبي عبيدة بن شهاب عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة ابنة أبي أمية بن المغيرة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار: النجاشي آمنا على ديننا، وعبدنا الله لا نُؤْذَى ولا نسمع شيئاً نكرهه.
فلما بلغ ذلك قريشاً ائتمروا أن يبعثوا إلى النجـاشي فينا رجلين جَلْدَين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستطرف من متاع مكة وكان أعجب ما يأتيه منها إليه الأدم (أي الجلود
، فجمعوا له أدماً كثيراً ولم يتركوا من بطارقته بطريقاً إلا أهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبدالله بن ربيعة بن المغيرة المخزومي وعمرو بن العاص بن وائل السهمي وأمروهما أمرهم وقالوا لهما: ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم.ثم قدموا للنجاشي ونحن عنده بخير دار وعند خير جار فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي. ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد صبأ إلى بلد الملك منا غلمان سفهـاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم. وقد بعثنا إلى الملك أنه قد صبأ إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجـاءوا لدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهـم إليهم، فهم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه!! قالت: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم. فقالت بطارقته حوله: صدقوا أيها الملك، قومهم أعلم بهم عيناً وأعلم بما عابوا عليه، فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم قال: فغضب النجاشي ثم قال: لا ها الله!! أيم الله إذاً لا أسلمهم إليهما، ولا أطرد قومـاً جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم فأن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني.
قالت: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم.
فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا: نقول له والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن.
فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم؟
قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له: أيها الملك: كنا قوماً أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الرحم، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسـولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نحن نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وآداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدمـاء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئاً، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام.
قال: فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه، وآمنا به واتبعناه على ما جاء به فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئاً، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا.
فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثـان من عبادة الله. وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا فخرجنا إلى بلدك واخترناك على من سـواك ورغبنا في جوارك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك!!
قالت: فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شئ؟ قالت: فقال له جعفر: نعم. فقال له النجاشي: إقرأ علي. فقرأ عليه (صدراً
من{كهيعص}. قالت: "فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته وبكت أساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي: إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة!! انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبداً ولا أكاد.قالت أم سلمة: فلما خرجا من عنده، قال عمرو بن العاص: والله (لأنبئنهم
غداً عيبهم عندهم ثم استأصل به خضراءهم، قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة -وكان أتقى الرجلين فينا-: لا تفعل فإن لهم أرحاماً وإن كانوا قد خالفونا، قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبد، قالت: ثم غدا عليه الغـد. فقال له: أيها الملك انهم يقولون في عيسى بن مريم قولاً عظيماً فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه.قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنه. قالت: ولم ينزل بنا مثله فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟ قالوا: نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا كائناً في ذلك ما هو كائن. فلما دخلوا عليه قال لهم: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال جعفر بن أبي طالب: نقـول فيه الذي جاء به نبينا هو عبدالله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العـذراء البتول. قالت: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عوداً ثم قال: ما عدا عيسى بن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله! اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي -والسيوم الآمنون- من سبكم غرم. فما أحب أن لي دبراً ذهباً وأني آذيت رجلاً منكم -والدبر بلسان الحبشة الجعل- ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس فأطيعهم فيه.
قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردوداً عليهما ما جاءا به، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار.
قالت: فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من ينازعـه في ملكه. قالت: فوالله ما علمنا حزناً قط كان أشد من حزن حزناه عنده ذلك تخوفاً أن يظهر ذلك على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه.
قالت وسار النجاشي وبينهما عرض النيل. قالت: فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يخرج حتى يحضر وقعة القوم ثم يأتينا بالخبر. قالت: فقال الزبير بن العوام: أنا. قالت: وكان من أحدث القوم سناً. قالت: فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم. قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده واستوسق عليه أمر الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة.
رواية أخرى:
قال الإمام عبد الله بن محمد بن أبي شيبة رحمه الله: حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى النجاشي قال فبلغ ذلك قومنا فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية فقدمنا وقـدما على النجاشي فأتوه بهدية فقبلها وسجدوا، ثم قال له عمرو بن العاص: إن قومنا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك فقال لهم النجاشي: في أرضي؟ قالوا: نعم. فبعث إلينا فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد، أنا خطيبكم اليوم. قال: فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس في مجلسه وعمرو بن العاص عن يمينه وعمارة عن يساره والقسيسون والرهبان سماطين، وقد قال له عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون لك. قال: فلما انتهينا إليه أخبرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك فقال جعفر: لا نسجد إلا لله، فلما انتهينا إلى النجاشي قال: ما يمنعك أن تسجد.
قال: لا نسجد إلا لله. قال له النجاشي: وما ذاك؟ قال: إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي بشر به عيسى بن مريم {برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد} فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئاً ونقيم الصـلاة ونؤتي الزكاة وأمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر. فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم؟ قال: يقول فيه قول الله، هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقر بها بشر. قال: فتناول النجاشي عوداً من الأرض فقال: يا معشر القسيسين والرهبان: ما يزيد ما يقـول هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه!! مرحباً بكم وبمن جئتم من عنده. فأنا أشهد أن رسول الله والذي بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه!! امكثوا في أرضي ما شئتم. وأمر لنا بطعام وكسوة وقال: ردوا على هذين هديتهما
wa alicoum salam wa rahamato Allahi wa barkatuh akhi tinky :
c'est quoi ca akhi ? c'est contradictoire : répéter et ne pas dire : est ce t'a jamais vu qq1 qui répéte et qui ne parle pas
Non soyn hônte cher tinky : ce hadith n'est pas un hadith qudsi c'est un hadith de prophet sala Allaho aleihi wa salam ces paroles de prophet sala Allaho aleihi wa salam ..
sinon si c'étais le cas que tu a dit ou le prophet a rapporté ce que Allah dit alors le prophet aurais dit "Allah m'a informé d'apre jibril .." comme c'est le cas de tous les hadiths qudsi ..
Or ici il s'agit pas d'un hadith qudsi mais un hadith motawatir par chaine qui reviens uniquemetn au propre parole de prophet sala Allaho aleihi wa salam ..
voilà akhi ce que je crains tu a confendu .. :
hadith qudsi v.s un hadith qui n'est pas qudsi..
wa alicoum salam wa rahamato Allahi wa barkatuh akhi tinky :
c'est quoi ca akhi ? c'est contradictoire : répéter et ne pas dire : est ce t'a jamais vu qq1 qui répéte et qui ne parle pas
Non soyn hônte cher tinky : ce hadith n'est pas un hadith qudsi c'est un hadith de prophet sala Allaho aleihi wa salam ces paroles de prophet sala Allaho aleihi wa salam ..
sinon si c'étais le cas que tu a dit ou le prophet a rapporté ce que Allah dit alors le prophet aurais dit "Allah m'a informé d'apre jibril .." comme c'est le cas de tous les hadiths qudsi ..
Or ici il s'agit pas d'un hadith qudsi mais un hadith motawatir par chaine qui reviens uniquemetn au propre parole de prophet sala Allaho aleihi wa salam ..
voilà akhi ce que je crains tu a confendu .. :
hadith qudsi v.s un hadith qui n'est pas qudsi..
je pense qu'il confond entre takfir un musulman et takfir un un kafir ils pense que c'est la même choses alors qu'il se plante complètement il besoin juste d'un peu de lecture et il apprendra la diffirence inshaa Allah , il faut lui donner le temps
Désoler je suis pas un francophone qui dommine la langue française donc permet moi pour éviter tous confusion linguistique de garder le nom arabe que je connais : A-Najachi..
A-Najachi a fait exactement que l'islam dans sa premier phase de Messge de prophet demandé à chaqu'être au monde de dire et croire pour être musulman :
- croire et confirmé l'existance et l'unicité de Allah
- croire que Le Prophet Mohammad sala Allaho alehi wa salam c'est le Messager de Allah envoyer pour faire connaitre l'islam
ces deux point A-Najachi les a reconnue donc il est musulman par rapport je préisice par rapport à cette époque de la premier face qu'étais le messag de prophet sala allaho alehi wa salam : A-Tawhid .. et chari3a n'éxister pas encore ..